السعودية - الرياض
مكتب استاج للخدمات
مــطـلـــــوب خــــادمــــــات مـن جميع الجنسيات 0500311243 011/203353
السعودية - الرياض
ام هبةسودانيةللحلاوة
حلاوةدلكةحمام بخارابحثي عن ام هبةبالنت يمدحاالكل تخليك لمبة بجلسةخبرة
           
           
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-04-1431 هـ, 11:53 صباحاً   #1
OMAMINE

عضوة نشيطة
 
الصورة الرمزية OMAMINE
 
تاريخ التسجيل: 11-02-1430 هـ
المشاركات: 232


Unhappy الطلاق للمرة الثانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يارب يكون هذا القسم المناسب لطرح قضيتي او استفساري ، اخواتي انا منذ فترة قصير ة عدت وبحمدالله الى طريق الله المستقيم راجية منه سبحانه ان يثبتني عليه ، وهذا بفضله اولا بفضل منتداكم الراءع وخصوصاقسم الايمان، المهم لن اطيل في الكلام
في هده الفترة أصبحت تراودني أفكار كثيرة وخاصة الأفعال الغلط التي ارتكبتها من قبل حتى أنه مار عليها سنوات .... سبحان الله ...المهم هناك عمر وقع بين وبين زوجي ....شجار وطلاق للمرة الثانية ...قال لي انتي طالق تم خرج بعده .. بعده أتاني أخوه وحوال الاصلاح بيننا بطلب من زوجي ... طبعاً نحن في الغربة ... ليس لدي أحد ألجي إليه..... أخبرت أخاه ماحدث و أنه طلقني .. ورفضت العودة إليه حتى يستفسر عن إمكانية رجعنا دهب زوجي إلى إمام مسجد وحكى له ما حدث ف اخبره الامام :أنه لا بس بعودتنا ثم نقيم عزومة عشا يشهد زوجي فيها اخوته أنه طلقني طلقة وحدة للمراة التانية ونرجع لبعضنا .... وبينه لن يكررها مرةً أخرى ...يارب تكن فهمتني حدة طبعا حدث مند ٣ سنوات وأنا خايفة أن تكن عودتنا غلط أو حرام والله محتارة كتير والدنيا موت وحياة ....طلبتكم في
.... الله اخواتي
ادا تعرفو مفتي يومكن يساعدني ويفك حيرتي ... ادى هدا علي قالو الامام صح أو غلط أو حرام وجزاكم الله خيرا



OMAMINE غير متواجد حالياً رد مع اقتباس إرسال الموضوع إلى الفيس بوك إرسال الموضوع إلى تويتر




16-04-1431 هـ, 12:27 مساءً
#2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة:

أختي الفاضلة

أرجو التوضيح أكثر

عندما طلقك زوجك كم جلستي حتى رجعتي إليه للمره الثانية ؟

***********************

الطلاق الرجعي والبائن


أخيراً يسأل أخونا عن الطلاق الرجعي والطلاق البائن بينونة صغرى وكبرى؟



الطلاق الرجعي هو الذي يقع في حق المرأة بعد الدخول بها، وهي قد دخل بها، قد اتصل بها، فإذا طلقها طلقة واحدة، أو طلقتين وهي حامل، أو في طهر لم يمسها فيه، فهذا الطلاق الرجعي، أما إن طلقها الطلقة الثالثة، فإنه يكون طلاقاً ليس برجعي تبنه البينة الكبرى لا تصلح له إلا بعد زوج ودخول، فهذا تفصيل الطلاق الرجعي والطلاق البائن إذا طلق طلقة واحدة حال كونها حاملاً، أو طلقتين حال كونها حاملاً، فهذا طلاق رجعي له الرجوع إليها ما دامت في العدة، وهكذا لو طلقها في طهر لم يجامعها فيه طلقة واحدة أو طلقتين أو طلقها وهي آيسة طلقة واحدة أو طلقتين، فإنه له أن يراجعها ما دامت في العدة، وعدة المرأة التي تحيض ثلاث حيض، وعدة الآيسة ثلاثة أشهر، أما إن طلقها في الحيض، أو النفاس، أو في طهر جامعها فيه، فتقدم أن هذا لا يقع في أصح قولي العلماء، وأما الطلاق البائن فهو الذي يطلقها بالثلاث عند الجمهور بكلمة واحدة، والصحيح أنه ليس ببائن، الصحيح إنما يعتبر واحدة إذا كان بطلقة واحدة، قال طالق بالثلاث، فالصحيح أنه يعتبر طلقة واحدة كما ثبت ذلك من حديث ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جعل الطلاق الثلاث طلقة واحدة، يعني إذا كان بلفظ الثلاث ليس بمكرر بكلمة واحدة، يقول ابن العباس:
كان الطلاق على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى عهد الصديق أبي بكر وعلى عهد عمر طلاق الثلاث واحدة)، ثم إن عمر -رضي الله عنه- لما رأى الناس استعجلوا في ذلك أمضاه عليهم، فالصواب أنه يعتبر واحدة إذا كان طلقها بالثلاث بكلمة واحدة، وهكذا لو قال: طالق، طالق، طالق، ولم ينوي الثلاث، فإنه يعتبر واحدة ويكون لفظ الثانية والثالثة تأكيداً الفظ الأول كما قاله أهل العلم، أما إذا طلقها بالثلاث بألفاظ متعددة، قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ولم ينوي إفهاماً، ولا تأكيداً، أو قال: تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق، ولم ينوي إفهاماً ولا تأكيداً، وهي في طهر لم يجامعها فيه، أو في حال الحمل، فإنه يعتبر الثلاث، وهكذا لو قال: طالق ثم طالق، ثم طالق، تقع الثلاث إذا كانت حامل أو في طهر لم يجامعها فيه، فيكون الطلاق هذا بائناً، وهكذا لو كان قد طلقها طلقتين، ثم طلقها الثالثة وهي حامل، أو في طهر لم يجامعها فيه، بانت بذلك بينونة كبرى لا تحل له حتى تنكح زوج غيره نكاح رغبة، لا نكاح تحليل ويطأها الزوج الثاني، ثم يفارقها بموت، أو طلاق، أما البينونة الصغرى فهي إذا كانت في المخالعة على المال، إذا طلقها طلقة واحدة أو طلقتين على مهل، هذه تسمى بينونة صغرى ليس له الرجوع إليها إلا بإذنها، أو بنكاح جديد؛ لأنها ملكت نفسها بالعوض، فإذا طلقها على مال طلقة واحدة، أو طلقتن تسمى مخالعة، يسمى طلاق على مال، فهذا ليس له مراجعتها إلا بإذنها بعقد جديد، يعني بنكاح جديد بولي وشاهدين، كأنه أجنبي بسبب المال، ومثل ذلك التي طلقها طلقة واحدة أو طلقتين، وخرجت من العدة يقال لها، يقال بانت بينونة صغرى؛ لخروجها من العدة بعد طلقة أو طلقتين، وهي امرأة رجعية قد دخل بها ولم يطلقها في طهر جامعها فيه، ولا بحيض، أو نفاس، فإنه في هذه الحالة إذا خرج من العدة يقال لها طَلُقة طلاقاً بائناً؛ بسبب خروجها من العدة بعد الطلقة، أو الطلقتين، فلا والعود إليها بنكاح جديد كالمخلوعة، والله أعلم. جزاكم الله خيراً. سماحة الشيخ لكم قولٌ طيب بالنسبة لطلاق الغضبان تتكرمون بإعادته هنا, جزاكم الله خيراً؟ الغضبان له ثلاثة أحوال، كما ذكرها ابن القيم -رحمه الله- في كتابه (إعلام الموقعين)، وفي غيره له ثلاثة أحوال، الحال الأولى: إذا اشتد معه الغضب حتى لا يشعر بما يقع منه؛ بسبب شدة الغضب، فهذا كالمجنون لا يقع طلاقه عند الجميع، إذا كان لا يشعر بالطلاق بسبب شدة الغضب، الحال الثاني: يغضب غضباً شديداً، لكنه لم يزل شعوره معه، الشعور معه الشعور، لكنه اشتد غضبه بسبب المضاربة أو المسابة، والمشاتمة، أو ما أشبه ذلك مما يسبب شدة الغضب، فإذا وجدت أسبابه، وعلاماته، واعترف به الزوجان، أو قضت به البينة، فإن هذا يعتبر طلاقاً غير واقع؛ لأنه لشدة الغضب قد فقد صوابه، وفقد السيطرة على نفسه، وفقد القدرة على منع نفسه من الطلاق؛ بسبب شدة الغضب، فهذا الراجح من قولي العلماء أنه لا يقع، وهو الذي نفتي به كما رجح ذلك العلامة ابن القيم -رحمه الله-، وشيخه أبو العباس شيخ الإسلام بن تيمية -رحمها الله-، وقال به جمع من أهل العلم، إذا اشتد غضبه لأسباب واضحة من مضاربة، أو مسابة، أو غير هذا من أسباب واضحة ولكن لم يزل شعوره معه، الشعور معه، بقية من الشعور يعلم ما صدر منه، لكنه قد اشتد غضبه حتى عجز عن السيطرة على نفسه، فهذا الصواب أنه لا يقع طلاقه في هذه الحال كالذي فقد شعوره، الحال الثالث غضب غضباً عادياً لا يمنعه من التعقل و ملك نفسه، فهذا يقع بالإجماع، هذا الأخير الذي غضب غضباً لكن لا يسمى غضباً شديداً غضباً عادياً، تكلمت عليه كلاماً أغضبه، أو وجد منها ما يغضبه لكنه معه شعوره، يضبط نفسه، وليس عنده شدة تجعل الغضب غالباً عليه بحيث يكون فقد صوابهن الستين في المائة، خمسين في المائة، سبعين في المائة، يعني النصف فأكثر، يعني زال شعوره النصف، فأكثر اشتد معه الغضب، فهذا لا يقع طلاقه، أما الذي غضب لكن شعوره الغالب معه، فهذا يقع طلاقه عند الجميع عند جميع أهل العلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.


موقع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز



رد مع اقتباس
أم_ مجاهد غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 12:48 مساءً
#3
شكرا للاهتمامك اختي بي ، هو زوجي ما عندو وين بروح لاننا بغربة واخوه واحد متزوج فبقي في البيت لانكلم بعضنا بعد طلقته لي بقي اسبوع تقريبا ثم عندما راني لاجدوى مني دهب وكلم اخاه لعل يصلح بيننا وتم متل ما قلت سابقا .. انا اسفة كتبت بسرعة واختصرت ذهبت لااحضار اولادي من المدرسة اي سؤال اخر انا حاضرة وشكرا


رد مع اقتباس
OMAMINE غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 12:56 مساءً
#4
الله ينورك ان شاء الله
ماعندي خلفيه
بس اسال الله لي ولكي تسخير الزوج
وان يهدينا الى مايحبه ويرضاه


توقيع

رحلتي الي خبيزه بولدي التوحدي
رد مع اقتباس
احترت في اسمي غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 01:21 مساءً
#5
راح اوضح اكثر تشاجرنا شجار عنيف يعني بالكلام الله يسامحو اهانني كتير وسب فقتلو اذا ما عجبتك ليه قاعد معي كل واحد يرح لحالو فجا وقف قدامي انتي طالق وراح خرجمن البيت ثم بقينا مثل الاغراب عن بعض مدة اسبوع هو في غرفة وانافي غرفة حتى كلم اخوه للاصلاح تم امام المسجد ياريت نكون على صواب يارب


رد مع اقتباس
OMAMINE غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 05:12 مساءً
#6
رضي الله عنك وأرضاك .. وأعطاك .. وكفاك .. وهداك .. وأغناك .. وعافاك .. وشفاك .. ووفقك لخير الدعاء .. وأجاب لك الرجاء .. وأحبك بلا ابتلاء .. وجعلك ساعيا للخير .. مؤثرا ف الغير .. وآمنك بين أهلك وأدخلك الجنة .. آمين


توقيع

ربًي أؤمْن كثًيرآ بأن المًسآإحْه الفآإصًله بين الحْلم ۆالۆآقْع مجْرد دعْآء



ادعولي ربي يكتب لي عمره في شهر رمضان
رد مع اقتباس
حكايه صبر غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 06:04 مساءً
#7
يارب يسخر لكي زوجك وييسر امرك

كيف تقولي يا اختي لم اجد احد الجأ اليه

الجئي الي الله هوة موجود يسمعك ويراكي ويعلم بحالك ويعلم كل شيء وقادر ع كل شيء

استغفري له ادعي له قومي الليل


وتقبلي مروري

ربي رحيييييييييييييييييييييييييم


توقيع

اللهم ارزقني الذرية الصالحه يارب العالمين واحفظ زوجي يارب من كل شر








رد مع اقتباس
aya44 غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 06:40 مساءً
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكايه صبر مشاهدة المشاركة
رضي الله عنك وأرضاك .. وأعطاك .. وكفاك .. وهداك .. وأغناك .. وعافاك .. وشفاك .. ووفقك لخير الدعاء .. وأجاب لك الرجاء .. وأحبك بلا ابتلاء .. وجعلك ساعيا للخير .. مؤثرا ف الغير .. وآمنك بين أهلك وأدخلك الجنة .. آمين
امين يارب العالمين واياكي اختي شكرا


رد مع اقتباس
OMAMINE غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 06:50 مساءً
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aya44 مشاهدة المشاركة
يارب يسخر لكي زوجك وييسر امرك

كيف تقولي يا اختي لم اجد احد الجأ اليه

الجئي الي الله هوة موجود يسمعك ويراكي ويعلم بحالك ويعلم كل شيء وقادر ع كل شيء

استغفري له ادعي له قومي الليل


وتقبلي مروري

ربي رحيييييييييييييييييييييييييم
صدقتي اختي ، هده القصة وقعت منذ 3سنوات في نفسي اقول يمكن الامام مخطىء ، يمكن ،،ويمكن .. ياريت الاقي الجواب اللي يريحني ومانكون عايشين بالحرام ..


رد مع اقتباس
OMAMINE غير متواجد حالياً  



16-04-1431 هـ, 06:52 مساءً
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احترت في اسمي مشاهدة المشاركة
الله ينورك ان شاء الله
ماعندي خلفيه
بس اسال الله لي ولكي تسخير الزوج
وان يهدينا الى مايحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا


رد مع اقتباس
OMAMINE غير متواجد حالياً  



إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 08:20 .