السعودية - كل المدن
خصم للابحاث العلمية
خصم على كافة الابحاث ومشاريع التخرج وعروض البوربوينت ورسائل الماجستير
السعودية - كل المدن
خصم للابحاث العلمية
خصم على كافة الابحاث ومشاريع التخرج وعروض البوربوينت ورسائل الماجستير
           
           
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-03-1431 هـ, 07:09 مساءً   #1
*لمسة حنان*
تاجرة موثوقة
 
الصورة الرمزية *لمسة حنان*
 
تاريخ التسجيل: 05-02-1427 هـ
المشاركات: 19,853

الفائزه في سلسلة مسابقة عالم حواء ( تستير الفساتين )
الفائزه في سلسلة مسابقة عالم حواء ( تستير الفساتين )



۞۞۞ المسابقه تفريغ محاضرة الصبرعلى الفتن لشيخ محمدالعريفي ۞۞۞


محاضرة:الصــــبرعلى الفــــتن
لشيخ محمدالعريفي


لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي .. (حفظه الله)



:: الحفظ ::





الحمدلله الذي انزل على عباده غناً وفقرا.وانزل الماء وشق أسباب الثرى.
احمده سبحانه فهو الذي اجراعلى الطائعين اجرا ، وأسبل على العاصين سترا ، هوسبحانه الذي يعلم مافوق السماء وماتحت الثرى,ولايغيب عن علمه دبيب النمل
في الليل اذا سرى ,سبحت له السموات وأملاكها وسبحت له النجوم وافلاتها ,وسبحت له الانهارواسماكها, وسبحت له الارض وسكانها,وسبحت له البحار وحيتانها
: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا
تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ) [الإسراء: 44].
فأشهد انً لااله الاالله وحده لاشريك له لانـد له ولاشبيه ولاكفئ ولا مثل ولانظير,
واشهد ان محمدعبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وامينه على وحيه،
وأرسله ربهُ رحمة للعالمين وحجة للعباد أجمعين وصلاتهُ وسلامهُ عليه ماذكروه الذاكرون الابرار,وصلاته الله وسلامه عليه ماتعاقب الليل والنهار.
وأسال الله تعالى أن يجعلنا جميعا من صالح أمته وأن يحشرنا يوم القيامه في زمرته.

امابعد...


أيُها الاخوه والاخوات أحمد الله جلا وعلا الذي يسرلنا هذا القاء هذا معكم وأسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا في هذا المجلس المبارك ممن تحفهم الملائكه وتغشاهم الرحمه ويذكرهم الله تعالى فيماً عنده.
كما اسأل الله سبحانه أن يجعل جائزتنا عند تفرقنا أن يقال لنا جميعا قوموا مغفورا لكم
وماذالك على الله تعالى بعزيز.
أيُها الأحبة الكرام00
أول مابعث الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم جعله الله تعالى في عصرٍأنتشر فيه انواع الضلال والكفر والفجور. انواع من الضلال تتعلق بامور أعتقاديه كعبادة الأصنام
وتعظيم امور يصرفون لها انواع من العباده.
انواع من الضلال تتعلق بأمورٍ سلوكيه كاأنتشار الفواحش بينهم وأنتشار أكل الربا وأنتشار مايتعلق بالتعاملات من ظلم ووأد بنات وشرب ِ خمورٍ الى غيرذلك0


بدأ النبي عليه الصلاة والسلام واحداً غريباً فكان يقف أمام جميع هولاء حتى بدأ ألأسلام يقوى كما قال عليه الصلاة والسلام :
(بدأ الاسلام غريبا )ثم قال( وسيعودغريبا كما بدأ)
بمعنى انه بدأ غريبا وسيعود غريبا لكنه في المنزله بين هاتين الغربتين سيكون له قوه وانتشاروصدع بالحق وظهوربين الناس واتباع بين كثيرمن الناس.


بداء النبي صلى الله عليه والسلام واحدا فعارضه الناس حتى كان يمشي في طرقات مكه فلا يسمع كلمات ياجرئ يابطل ياشجاع ياذكي ياحكيم ياعاقل لا0000
انما كان يسمع قول القائل له يامجنون وياكذاب و ياساحروالنبي عليه الصلاة والسلام لايلتفت لهذا ابدا0
بل كان النبي صلى الله عليه والسلم ينظرلهذه الكلمات وكانها نُباح كِلاب وراءه صلى الله عليه وسلم فلايلتفت أليها وكان عليه الصلاه والسلام ربما جلس مع بعض اصحابه وقال لهم ألاترون ان الله سبحانه وتعالى يصرف سب قري عني
قالوكيف يارسول الله يصرف سب قريش عنك؟
وكانت قريش لاتسمي النبي صلى الله عليه وسلم محمدا
وذلك أن كلمة محمد هي مجمع المحامد فكانو يسمونه مذمم,وكانو يقلون في اشعارهم
مذمما قلينا يعني كرهنا


مذمما قلينا ودينه ابينا
فكان صلى الله عليه وسلم يجلس مع اصحابه يقول الاترون ان الله تعالى يصرف سب قريش عني00
قالوكيف يصرف سب قريش عنك يارسول الله؟,
فقال عليه الصلاة والسلام (انهم يسبون مذمما وانامحمد) هم يسبون شخص آخر انا أسمي محمد ليس مذمما .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمربين هذه الفتن ولايلتفت اليها
عليه الصلاة والسلام لانه واثق ان وعدالله تعالى صدق وان دين الله تعالى حق فلم يزل هذا حاله حتى هاجرالى المدينه ثم مكنه الله تعالى ورجع الى مكة فاتحا, ملكاعليها متحكما في اهلها,
يقول لهم ماتظنون اني فاعل بكم؟
وهم الذين القو على راسه سلا الجزور وهم الذين منعوه من تعبد وعذبواصحابه
وقتلو بعضهم يقلون بكل ذلة اخ كريم وابن اخ كريم احسن الينا احسن الينا
حتى عفى عنهم صلى الله
وكان عليه الصلاة والسلام يعلم ان الامه تمر بمراحل بمعنى انه وان كان الدين منتصرا في عصره عليه السلام والصلاة الا انه سيمر بالدين مراحل ربما ضعف فيها فكان صلى الله عليه وسلم يقول لصحابه ياتي على الناس زمان
القابض على دينه كالقابض على الجمر
ليس المقصود القابض على دينه كالقابض على الجمر ان الدين يصبح حارا محرق
كالقابض على الجمر كلا


وانما الذي يقبض على جمره تجد ان نفسه لاتزال تحدثه تقول القي عنك هذه الجمره لماذا تمسكها؟ تخلص منها فهو يمسكه الجمره ولايستقرعلى حال من القلق مثلا الذي يمسك جمره فتجد انه لايزال ينتفض في يده تحدثه نفسه ليش انت تمسكها الناس ليس معهم جمار القي الجمرة من يدك الى متى تعذب نفسك .
فلا يزال الناس ربما يصلون الى حال تجدان الواحد منهم يتمسك بدينه هو لوحده الغريب الذي مثلا ليس عنده علاقات محرمه مع فتيات بينما اصحابه جميعاعندهم علاقات.
فأذاجلسومعه قالوله كيف تعيش من غير مايكون عندك صديقه؟ لماذاماعندك عشيقه؟
كيف جوالك مافيه ولارقم من ارقام البنات؟ انت غريب يااخي كيف تقدرتعيش؟ استمتع بشبابك.
فلايزلون يقلون له هذا الكلام
لانه عفيف بين قوم عندهم انواع من الفجورفصارغريبا.
تجدان الواحد منهم اذا قاله يافلان دعني ارى جهازك الجوال فيطلع جواله له ثم هذاك ينظرفيه يقول ماعندك ولامقطع؟
قال الافيه مقطع لسعود الشريم وهو يبكي في سورة الفاتحه فيه مقطع خطبه لسديس قال لانبغى المقاطع الي انت خابرقال لاوالله ماعندي المقاطع الثانيه الي يمين ويساروفيها قبح وسوء وفجوروتغنج ودلال وخلاعه لاوالله ماعندي يقول ياخي غريب كلنا جوالاتنا فيهامقاطع ليش انت ماعندك مقطع فتجد انه غريب لانه عفيف بين قوم يتساهلون في مثل هذا المحرمات.
تجد انه غريب لانه هو الوحيد الذي لايغتاب بينما المجموعه كلهم يغتابون فاذا قال حرام دعوعنكم اعراض الناس اتقوالله الله يسترعلينا وعليهم
قالو يااخي غريب انت ماتغتاب احد؟.
فااصبح هو الغريب لانه اصح والجميع خطاء.
اصبحت الفتاة غريبة بحجابها التام فااذا مشت فالسوق فاذا مجموعات من النساء
والفتيات عندهن انواع من التساهل في الحجاب بينما هذه متمسكه في حجابها مئه في المئه
فالذي يراها يقول والله هذي لبسها غريب.
هوليس غريبا هذاهوالبس الصح واولئك خطاء لكن لماصارالخطاءغالبا اصبح الصح غريبا بينهم ،لذلك بين النبي عليه الصلاة والسلام ذلك قال عندماقال عندماسؤل من الغرباء؟لماقال فطوبى للغرباء قال هم قوم صالحون قليل بين قوم سوء كثير)وفي رواية قال (هم الذين يصلحون اذافسدالناس)
وفي رواية قال (هم الذين يصلحون ما أفسدالناس) يعني هم الذين ياأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر,ويجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم ,ومايشابه ذلك تدل على انواع من الاصلاح يبذلونها هولاء.
مشى النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه على مايتعلق بنشرالاسلام على ماينزع هذه الغربه والاتبقى بينهم
فكان عليه السلام يبذل مايبذل من اجل رفعة الاسلام
الغريب هوالقوم الواحدبين قوم مخالفين
فصارالنبي صلى الله عليه وسلم يجتهدغاية الاجتهاد لااجل ان تزول هذه الغربه عن الاسلام فعلاً زالت هذه الغربه,ودخل الناس في دين الله افواجا وكان عليه الصلاة والسلام يقول لأصحابه (ان من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافاكثيرا)
يعني يختلف عن الواقع الذي نعيش فيه اليوم ياصحابه سترون انواعاً من الأختلاف انواع من الغربه انواع من الفتن الذي تظهربين الناس.
بل كان عليه الصلاة والسلام حتى وهوبين اصحابه يحذرهم انواع من الفتن قديعود المرء بهاغريبا بين الناس.
مثلاخرج عليه الصلاة والسلام يوماً مع ابي مويهبه كان يخدمه صلى الله عليه وسلم
فجاء البني مع ابي مويهبه ونظرالى اصحابه المدفنوينن بالبقيع فقال النبي صلى الله عليه وسلام (يااهل المقابر ليهنكم ماصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه )يعني حالكم ياأهل المقابراحسن من احوال الناس اليوم.
قال( ليهنيكم ماصبحتم فيه الى ممااصبح الناس فيه)
ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم (يابي مويهبه أقبلت الفتن أقبلت الفتن يتبع اخرها أولها )وقال النبي صلى الله في حديث آخريبين نوع من أنواع الفتن ثم سنتكلم هل هذه الفتن الان وقعت ام لم تقع؟
وذلك ان بعض الناس اذاتكلمناعن الفتن يشعربنوع من اليأس من واقعه ويقول فعلامثل ماقال الشيخ نحن نعيش في غربه وفي فتن يعني لا..ؤلام
اذاوققت في فتنه اومعصيه .
وصلنا الى هذا الواقع ام لا؟
خذالاحاديث اولاً حديث آخرقال عليه الصلاة والسلام لما أستيقظ مرة فزعا
فلتفت الى زوجه صلى الله عليه وسلم ثم قال( ويل للعرب من شرقداقترب فتح مابين ردم يأجوج ومأجوج اليوم مابين هاتين وحلَق باصبعيه الابهام والوسطى )ثم قال صلى الله عليه وسلم اقبلت الفتن اقبلت الفتن اني اراى الفتن في بيوتكم كامواقع القطرالفتن تنزل كماينزل القطرالمطرالفتن الان تنزل.
وفي حديث ثالث بين النبي عليه الصلاة والسلام كثرة الفتن في اخر الزمان فقال صلى الله عليه وسلم ا(نه ياتي على الناس وزمانا يمرالرجل بالقبر يتمرغ عليه يقول ياليتني مكانك )يمرعلى القبر يتمرغ على القبريقول( ياليتني مكانك) ياليتني مت وانا الان مدفون فيك
(ياليتني مكانك )ثم قال صلى الله عليه وسلم(ومابه الدين) ومافيه من دين وليس الذي يدعو لتمني الموت الدَين لا (ومابه الدين ان انها الفتن انها الفتن) .
وجلس عمررضي الله عنه مرة مع اصحابه ايكم سمع الفتنه الذ ي اخبربها النبي صلى الله عليه وسلم
التي تموج كموج البحرفقال له اصحابه فتنة الرجل في نفسه واهله وماله يعني الرجل مثلا يقع في نوع من الابتلاء في زوجته او الابتلاء في نفسه اوماله قالوله ياخليفة رسول الله ياميرالمؤمنين فتنة الرجل في نفسه واهله وماله تكفرها الصلاة والصيام والصدقه فقال عمرلالست هذه اعني فقال حذيفه لعلك تعني التي تموج كموج البحرقال عمر نعم لله ابوك
يعني انا اقصدالفتنه العظيمه التي تموج بالانسان كموج البحرفقال له حذيفه ياامير المومنين مالك ولها ان
بينك وبينها بابا فقال له عمر يفتح ذلك الباب ذلك ام يكسر قال بل يكسرفقال عمرذاك حري ان لايغلق ابدا فكان ذلك الباب
الذي انطرعت من بعده الفتن وهجمت على الامه هوعمربن الخطاب فعلا انتم تلاحظون في عهدالنبي لى الله عليه وسلم لم يقع بين الصحابه قتاال اوشقاق خصام في عهدابي بكركذلك في عهدعمركذلك فلمامات عمر رضي الله تعالى عنه وتولى عثمان وتولى علي رضي الله عنهماومن جاءبعدهم بدات الفتن تموج كموج بالناس وبداء ظهورها بينهم.
هذه الفتن الذي اخبر النبي صلى الله على اله وسلم بها وهذه الغربه هل نحن اليوم نعيشها؟.
وذلك ان بعض الناس ربما اذا جلس معك
قال انظر تبرج النساء كيف بداء وظهورهن يااخي الذهب الى المكان الفلاني ترى انواع من الغزل يااخي القنوات الفضائيه التي كثرت عندنا اصبح فيهامن الفساد كذا وكذا يااخي هذا الشات الذي او هذه المحادثات التي عبرالجوال اصبحت ببلاش الان اصبح تكوين العلاقات المحرمه امرا سهلا يااخي حتى الشات والمحادثات الان عبرالانترنت لاوالاعظم الان البالتوك والقنوات الفضائيه
ويبدأ بعض الناس مع الاسف يسردبين يدك انواع من المنكرات والفتن حتى يبين لك ان هذا الوقع هوالواقع الأسودالذي لم يمر بالاسلام ابداً واقع اسود منه ولااشدمنه وهذا الكلام غيرصحيح لانزال اليوم لم نصل الى الواقع الذي اخبربه صلى الله عليه وسلم (ان الرجل يقبض على دينه كمايقبض على الجمر)بل انك اليوم اذانظرت في واقعناتجدان الناس اذا استقام الانسان منهم على طاعة الله وصار عليه مظاهرالاستقامه قي ظاهره ازدادقدره عندالناس وصدروه في المجالس وحترموه فيمابينهم فلايزال الناس معظمين لهولاء ليس فقط في هذه البلادالطيبه المملكه بل حتى في خارجها لايزال الناس لديهم اقبال على الخيروظهوروتمسك به وماشابه ذلك بل لم يعرف خلال اخمسين اوالستين اوالمئة سنه الماضيه لم يعرف اقبال على الاسلام في العالم كالاقبال الموجوداليوم في زماناسواء الموجودفي بلادنا في اروبا من اسلام امن دخول الكفارفي الاسلام او حتى في بلادالمسلمين من اقبالانواع المسلمين الذين كانوعصاةالكفارمن اقبالهم على الاسلام وتمسكهم به.
وساأذكرلكم عددا من الوقائع التي شاهدتهاوربمابعضكم كان سمعهامني في بعض المواطن لكن لمناسبتهاسوف أسردهالانه شيئ رأيته بعيني
في بلجيكامثلا أشهر اسم اليوم بين المواليدهواسم محمدصلى الله على اله وسلم وهومايمثلاكثر70بالمئه من اسماء المواليدالجدديعني اذايولداليوم مئة مولودسبعون مولودامنهم اسمهم محمد والثلاثون الباقون اسماءهم متنوعه جاك وجون ومايكل
وخالدواحمدوعبدالله وحسين
الى غيرذلك
حتى ان الحكومة البلجيكه تقول ان المتوقع في عام2025ان يصبح الاسلام هوالدين الاول في بلجيكا
هوالدين الاول في بلجيكا
كنت في المانيا رمضان الماضي القيت محاضره على مجموعه من الالمان في المسجد
أسلم بعدالمحاضره4نساء ورجلان فتعجبت وقلت للاخ الذي معي المترجم عبدالعظيم اخ الماني من اصل مغربي
قلت ياعبدالعظيم سته في خلال ساعتين؟
قال ياشيخ هذا رقم عادي قلت كيف رقم عادي قلت كيف رقم عادي سته؟ قال نعم ياشيخ
قلت انت كم يسلم على يدك؟
قال انا ياشيخ مع اني مشغول عن الدعوه وعندي وظيفه واولاد ولست متفرغا الاانه يسلم على يدي شهريامن 13الى 15شخصا
ثم قال واناداعية واحد
فمابالك بالدعاة الذين في بون والذين في فرانكفورت
والذين في اخن والذين في انحاء المانيا وهناك مجموعات يعملون اكثرمني ولهم مشاركات في الاذاعه والتلفاز
قال انا شخص واحدوعملي بدائي ومع ذلك يسلم على يدي هذا العدد
قلت له طيب عادة الذي يدخل في الاسلام بسرعه يعني محاضره واسلم
يخرج منه بسرعه قال لا هولاء اصلا مادخلو الاسلام وجاءو المحاضره في المسجد ماجاءو وحضرو الحاضره الاقدقرأورعن الاسلام اصلا
قرأوعن الاسلام ي الانترنت
قرأوعن الاسلام عبرالكتب
وبالتالي لما يبقى بينهم وبين الدخول في الاسلام الادفعه يسيره فقط فاذا دفعت دفعه يسيره فقط خلاص اسلم
وهولاء ماجاو الاهم تسعين بالمئه مسلم يحتاج فقط الادفعه فجاء اى المسجدوحضرالمحاضره الدينيه وبعدذلك اعلن اسلمه ثم قال لي قال عندنامنظمه لمتابعة المسلمين الجدد الالمان يقمون على هذه المنظمه اخوه مسلمون المان بحيث الالمان يتابعون اصحابه حنامالنادخل في احدفالماقال لي ذلك رجعت الى بعض المواقع الرسميه التي تتكلم عن عن الاسلام في المانيا فوجدت ان عددالذين دخلو الاسلام في المانيا في عام2006 الذين دخلو رسمياعندالحكومه ليس الذ اسلم عبرالانترنت او دخل الى مسجدودخل الاسلام اوربماقراء كتابا واسلم لاعددالذين اسلمو رسميافي 2006عام 4الاف شخص
هذالي اسلمو رسميا بمعنى كل شهر قرابت اربع مية شخص وبل انني عندهم كنت في رمضان وطلبومن الاخوه ان اصلي بهم في مسجددار السلام عادة المساجدعندهم تكون
عادة المساجدعندهم تكون يعني اماتكون قبو احيانا اوبيدروم في عماره يستاجرونه اوتكون احيانا يعني شقه يكسرون الجدران ويبنون مسجدا فلمادخلت المسجدهذااذاهومسجدحقيقي يعني كبيرومثل مساجدنا فتعجبت قلت انتم بنيتموه؟
قالوا لا ياشيخ مابنيناه
قلت عجبا يعني كيف
طيب وجدت مكانا يعني كان مستودع هذا وحولتوه الى مسجد قالو لاهذا يشيخ كان كنيسه والكنائس تقريبا في طريقة بناءهامن الداخل حتى في مأذنتهاتشبه المساجد وبالتالي من سهل تحولها تنزع الصلبان والصور التي بداخلهاوتفرش فرش
وخلاص تصيرمسجد ثم قالولي ياشيخ انت اليوم الرابع عشرمن رمضان تصلي بنا التراويح وهذي ثاني صلاة نصليها في هذا المسجدوعندنا ياشيخ الان عشرون كنيسه كلهامعروضه للببيع,لان مافي احديدخل الكنيسه معطله الكنيسه الي صارلها عشرسنوات مافتحت والي صارلهاخمسة عشرمافتحت وبالتالي مااحديصلي مافي احديصلي وبالتالي اضطروالي ان يبيعوها بعضهاحول لمساجد بعضهاحولت لسوبرماركت وبعضهاحولت الى مستودعات وبعضهاحول الى مراقص اشياء فيعني متنوعه لازال الاسلام يتمكن عندهم ويقوم حتى ان احدالقساويسه في المانيا قام بالدعوه يدعوفيها الى ايقاف الاسلام في المانيايقول ياجماعه اوقفوتحرك المسلمين ضيقوعلى مساجدهم لاتعطوتأشيرات دخول للمشايخ او للعرب اونحوذلك؟؟
لما لم يستجب له ولم تلق دعوته صدا عندقومه
رقى على امنارة احدى الكنائس
صب على نفسه الوقودواحرق نفسه حتى مات
احتجاجاً حتى يعمل نوع من الصدى اعلامي
ليس فقط في المانيا بل في الدنامرك ذهبت اليه في ايضارمضان الماضي حدثني الاخوه قال ياشيخ بالرغم من مايحصل هنا في الدنامرك منا الإساءة لنبي عليه الصلاة والسلام وماحصل من المقاطعه الا اننارغم اننا وان لم يكن عندنا
ارقام حقيقيه لداخلين في الاسلام الا انه ياشيخ عندنافي مراكزنا الصغيره من 25الى30شخص شهريا يدخلون في الاسلام بمعنى ان في كل جمعه كل جمعه يقوم سته اوسبعه يعلنون اسلامهم من الدنمركيين وهذا يدلك على ان هذا الدين كماقال الله عزوجل: ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ )) الهدى في الامورالحياتيه
ودين الحق في الاموراأعتقاديه
الهدى في اموركم الاجتماعيه في اموركم الامنيه
في اموركم الاقتصادديه كل هدى ويسروصلاح وتقوى
: (( بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ )) الحق لماذا؟ : (( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ))
سواء رضي من رضي وسخط من سخط
في احدى البلدان ايضا مرة
واتصل بي احدالشباب في نيوزلندااحدالشباب السعودين المبتعثين معناياشخ فرنسي وعنده اسئله عن الاسلام
ويتكلم عن الاسلام ويسب الاسلام قلت طيب تعال الي انت واياه
فجاء الي عمره تقريبا في العشرين
قلت اناساسلك سؤالين قال ماهما؟
قلت السؤال الاول انتم الصلاه عندكم كم مره باليوم؟
كم مره بالاسبوع تصلون قال نحن نصلي مره واحده في الاسبوع
يوم الاحدبس ندخل الكنيسه ونصلي
قلت كم الحضورفي الكنيسه
قال قليل جدا مايكاديعدحضورقليل قلت طيب نحن
الصلاه كم مره عندنابالاسبوع؟
قال انتم عندكم خمس مرات يوميا
قلت كم عددالحضور؟
قال الحضوركثير
فقلت لماذا؟
مالذي يجذبناننحن لمساجدنا؟
وانتم ليس عندكم شي يجذبكم لكنائيسكم؟
لماذا؟
مع ان صلاتهم ترى ليس فيهانوع من التكليف مثل صلاتنا
يعني هم صلاتهم يدخل الواحدفي الكنيسه ويجلس على كرسي والله لايتوضاء قبلهاولايغتسل والاتلبس حجاب ولاشي يدخل معه وجبه مكدونالدز في الكنيسه عادي عندهم يدخل بعضهم معه عصيرويجلس على طاولات فيشغلون موسيقى ويقوم القيسس ويقراء قليلامن الانجيل خمس دقايق وبعدين يطبقه الله يقبل مناومنكم اطلعوصليتم0هاذي صلاتهم احنالا
ادخل وتوضاءومسح على خفيك ويمكن يكون الماء باردوادخل الى المسجدواحيانا المكيفات خربانه واحيانا الفرش غيرنظيف وربما صلابجانبك شخص يؤذيك برائيحته اوكثره حركته وربماخرجت ووجدت نعالك مسروقه ومادري ايش ومع ذلك الناس يتزاحمون على المساجد
قلت له مالذي يجذبنا الى مساجدناوانتم ليس عندكم شي يجذبكم للكنائس ليش؟
قال مادري ليش والله مادري
قلت خذسؤال الثاني قال نعم
قلت هل سمعت يومامن الدهر
ان قسيسا اوعالمامن علماءالنصارى انقلب مسلما؟
قال نعم..
كثير قساوسه يتحولون مسلمين كثيرعندهم في القنوات الفضائيه مشاركات ويالفون كتب وعندهم هذاكثيرقلت طيب سمعت يومامن الدهران عالما اوداعية من الدعاة المسلمين انقلب نصرانيا قال لا قلت الف وربعمئيه سنه ماضيه في التاريخ
الماضي او الحاضرعمرك سمعت في واحدمسلم عالم من العلماء او داعي من الدعاة انقلب نصرانيا
عمرك سمعت كذا؟قال لا قلت لماذا؟
لماذا انتم مشايخكم يتحولون مسلمين ونحن ومشايخنا لايتحولون نصارى لماذا؟
سكت قال والله مادري
قلت لان الاسلام يعلو ولايعلوعليه
ثم تكلمت معه شيئايسيراعن الاسلام
كان هذا الكلام يوم الثلاثاء لماجاء الجمعه تفاجاءت به صلى معنا
واعلن اسلامه
هذا يدلك على انه لواخبرك النبي عن الفتن في اخرالزمان
الا ان هذي الفتن ولوكثرت الا انها هذي الفتن
الى الان لم تطغى
والى الان هذي المرحله لم نصل اليها الي يقبض على دينه كالقابض على الجمرفلاتزال نفسه تحدثه بان يترك هذا الدين اويتراجع عنه اويدعه
لغيره اويتنازل عن مبادئه الى غيرذلك
بل حتى في غيره من البلدان بل حتى في امريكا الاسلام اليومالانتشارالشي العظيم
حدثني احدالاخوه يقول انه رأى اثنين شباب امريكان راهم في االحج قبل الماضي
شباب ملتحين مافي احسن منهم يقول فلمارايتهم قلت لهم كيف اسلمتم ؟يسالهم
قال كيف اسلمتم؟
يسال هاثنين
قال والله اسلمنا على يدشخص تستغرب منه
قلت من؟يقول ظننت انهم اسلموعلى يداحدالدعاة والمشايخ قلت على يدمن؟
قال اسلمناعلى يدبوش
قال هاه؟
اسلمتم على يدبوش؟
قالونعم والله ماحرك فينا الاسلام الابوش
قال كيف يعني اسلمتم على يدبوش؟
فقالوله قال هذان الشابان
قالا لذلك لتعلموايها الاخوه
ان الله عزوجل لايقدرشرامحض
يعني لايقدرمصيبه كلى على المسلمين شرمئه في المئه عليه قديكون فيهانوع شرالربعين في المئه خمسين في المئه
لكن يكون فيهانوع من الخير كماقال الله عزوجل {لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [النور: 11],
وقال عزوجل ((وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ )) البقرة 216 وقال (( فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)) النساء 19 ,فنحن احيانا نرا بعض الامور ونقول هذه بعض الفتن على المسلمين
واذاتاملت فاذاهي ليست فتنه
الامن اثارهاخيروبركه
كما على النبي صلى الله عليه سلم في صلح الحديبيه
لماكتب بينه وبين قريشاعهدا
ومبين بنودهذا العهد
اذاجاء احدمن كفارقريش ان يدخل في الاسلام وهاجرالمدينه فان المسلمين يطردونه ولايقبلونه
واذا ارتداء احدمن المسلمين من المدينه وارادان يسكن بين قريش بين كفارقريش فانه يقبل
وانكم ممنوعون من العمره في هذه السنه وانكم..الصحابه لمانظروا الي هذه الشروط في ظاهرها فيهانوع من الظلم على المسلمين
فتحرك عمروتحرك نوع من الصحابه كيف يارسول الله والنبي عليه الصلاة والسلام
اني رسول الله ولن يضيعني انا اشتغل بوحي انا اشتغل بامرمن يعلم بماسيقع في المستقبل مايقع بعدسنتين وعشر ومئة الى مال نهايه وفعلا وبعدسنتين اوبعدسنه وثمانية اشهرتنقض قريش العهدوياتي النبي صلى لله عليه وسلم فاتحالمكه ويصبح هذا العهدالذي كتبه بينه وبين قريش يصبح مصلحة للمسلمين وان كان في ظاهره فيهنوع ظلم عليهم فانت لاتظنن كل فتنة نزلت كلهاشرعلى المسلمين لاتخلومن خير
هذان الشابان سالهماصاحبي كيف اسلمتم على يدبوش قالونعم قال كيف؟
فقالا نحن كنامن الشباب الصيّع في امريكا والله لانهتم بدين ولانهتم في دراسه ولانهتم في وظائف همنا مخدرات وسرقات والستمتاع بالحياة وفواحش وشرب خموروتعاطي وماشابه ذلك
يقلون ولم نسال يوما عن اي شي يتعلق بالاديان اصلا لاديننا ولاالاديان الاخرى لا نهتم بها
فايوم من الايام لماوقعت حادثه11سبتمبر
فنظرنا الى تلفزيون لانه واقعه مهمه
فنظرنا الي تلفزيون فاذابوش يتكلم
وقال في اثناء كلمة كلمة اسلام مره اومرتين فاكل كلامه فهمناه الاكلمة اسلام
فالتفت على صاحبي فقال اسلام هذي ايش؟
ماركة ملابس ولاايش
ولاطبخة ولانوع من الاسكريم ولانوع من الكحول وشواسلام اسلام هذاوشوفعلامايدري وش معنى اسلام وهذا ليس بغريب
الان لوتاتي عندبعض الاخوه غيرالمتخصصين في العقيده اوالاديان المعاصره


وتقول له مثلا ذهبت الى الكونفوشيوسية
ماهي الكونفوشيوسية يقول والله مادري هي دوله من الدول
هي مطعم كونفوشيوسية هي عماره اسمها كونفوشيوسية
مادري والله وشي الكونفوشيوسية
تقوله طيب دخلت الكونفوشيوسية
عماره الكونفوشيوسية
ولالعبهالكونفوشيوسية ماهي؟
فاذاهي ديانه
فيه ديانه موجوده اليوم يادين بهابعض الناس
اسمها الكونفوشيوسية لكن لانك لاتهتم بهاسمعت تقول ماهي
وش معنى الكونغفوسيه وكذلك مايتعلق
بهذين الرجلين شباب في الشوارع
ولايدرون وش كلمة اسلام يقول لصاحبه
وشواسلام طبخه ولانوع من العصير وشواسلام
ولاماركة ملابس ولاسياره وشواسلام؟
قال والله مادري قال تدري تعال نبحث وش معنى اسلام؟
يقول نحن اذادخلنا الانترنت عادة
لانتجاوزالمواقع السيئه والخليعه يقول فدخلنا على محرك البحث
وادخلناكلمة اسلام
فنظرنا فاذالاسلام دين من الاديان
قلناوشهو الدين هذا الذي يتكلم عنه بوش والحرائق هذي تنسب اليه ايش الدين هذا
يقول فبحثنا في الاسلام وقرئنا فعجبنا الاسلام ودخلنا الاسلام
واتينا الان حاجين البيت الحرام
يقول وهماشباب اثنان كيلهماملتحيٍ مااحسن من وجهه اذانظرت اليه فقديقدرالله تعالى احيناوقوع نوع من الشرعلى المسلمين
لكن كماقال قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت………. ويبتلي الله بعض القوم بالنعم.
قول غير ذلك فيمايتعلق بكثيرمن من الدول قل في فرنسا
وفي بريطانياوفي الدول افريقيا وغيرهامن الدول من قوة انتشار الاسلام بل يقول كثيرمن الدعاة انه لم يعهدخلال الخمسين اوالستين او المئة سنه الماضيه دخول اعدادمن الاسلام كمايعهداليوم
حتى في البلدان الاسلاميه في دخولهم في الاسلام
كنت قبل كم يوم في احتفال افتتاح مكاتب الدعوه فيقلون
كانويقوم في احتفال للعمال الموجودون داخل المملكة العربيه السعوديه
فكان احدهم احدالباحثين من الاخوه المتخصصين في الاحصائيات
يقول انه في منطقة الرياض وحدها ليس في المملكه في منطقه الرياض وحدهافي كل 4ساعات
ليس في منطقة الرياض عفوا في الرياض وحدها في ارياض فقط في الرياض فقط يدخل كل 4ساعات مسلم جديدفاذافيعني بمعنى
يوميايدخل 6اشخاص في الاسلام في الرياض فاذاقسمتها على 24ساعه صاركل4ساعات مع انني اجزم لوجعل الاحصائيه اوسع وصارت منطقة الرياض صارالي يدخل في الاسلام ثمانيه اوعشره فاذاوسعتهاصار الي يدخل في الاسلام ربما في في المملكه يومياربما اكثرمن 100شخص
فيصبح في كل ربماكل ربع ساعه او اقل كل 14دقيقه
يدخل في الاسلام مسلم جديد لوعممتها على جميع العالم لوجدت هذا الامر اعظم واعظم
لكن في المانياوحده ياجماعه يدخل كل شهر400شخص يعني بمعنى انه في كل يوم يدخل مايزيدعن 10اشخاص او15شخص بمعنى انه في المانيا وحدها مايزيدبمعنى في في كل ساعه في كل ساعه او اقل ساعه ونص تقريبا يدخل مسلم جديداذاماذا تقول عن بقية الدول؟ ايها الاخوه احنالمانتكلم عن الفتن لاينبغي ان يتبادرالى اذهننا هزيمه للاسلام اوضعف له
او ان الاسلام يعيش اليوم انواع من الذل كلا. بل الامركماقال الله (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ )لم يقل ليذله ولا ليبتليه ولاليتنقصه ولا لأجل ان يعذبه ولالأجل ان يكرهه الناس انما ليظهره على الدين كله تعال الي اقبال الناس
المسلمين انفسهم الىالاسلام لاتزال القنوات الفضائيه الاسلاميه تزداديومابعديوم
في السابق ماكان في ولاقناة اسلاميه قرابة لعشرسنوات
كنانتمنى وجويااخي دقناة اسلاميه محافظه
كمانرى في اذاعة القران الكريم مثلا
لان مع كثرة القنوات الاسلاميه قرابه 30اوالابعين قناة
اصبح الانسان احيانا لايجدوقتالمشاهده هذي ام هذه لكثرتها زد على ذلك
ان كثيرمن هذه القنوات الاسلاميه عليهاقبال لمشاهدتها
بل يحدثيني احدالقائمين على عددالقنوات الفضائيه الاسلاميه
وممالهم علاقه على العربسات ونايل سات ان بعض القنوات الفاسده الغنائيه تفتح وتستمر لمده 8 الى 9اشهر ام القنوات الاسلاميه لم يتجاوز10الاف مشاهدفي العالم كله وذلك يعرفونه من خلال استقبال التردداما القنوات الاسلاميه فلاتزال ب قوتها ولايزال مشاهديهايزداد ون
لماذا نقول ياجماعه مثل هذا الكلام
حتى مايقع في قلوبنا لمانتكلم عن الفتن اننا الان في موقفاقد ازدادت
علينا الفتن وسيطرت لدرجة ان الانسان ربمايكون معذورا احيانا اذاوقع في بعضها
لغلبتها على الناس حذرالنبي صلى الله عليه وسلم من ان يظهرالانسان الفتن او المنكرات انهاظاهره امام الناس
يعني انه امرٌظاهروقال عليه الصلاة والسلام
«من قال هَلَكَ النَّاسُ . فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ »
بمعنى ان الذي كلما جلس قال لناس والله ياجماعه الاسلام مهزوم
الاسلام لايزال يحارب في كل مكان الان الله مستعان الشباب فسدوا الان الفتيات فسدن هذا منهي عنه .لاجل الاتعطي من امامك صورة سوداويه
حتى لايكون ذلك دافع للوقوع انواع من المعاصي.


ايها الاخوه والاخوات انواع الفتن الذي حذرالرسول صل الله عليه وسلم منها كثيره
من ضمن هذه الفتن قول ارسول صلى الله عليه وسلم
(فتنة امتي في المال)
يعني بمعنى اكتساب الناس المال دون النظرمن حلال اومن حرام هذا نوع من الفتنه
وقال عليه الصلاة والسلام (يأتي على الناس زمانا لايبالي الرجل)
يعني لايهتم
(لايبالي الرجل من اين اكتسب المال من حلال اومن حرام)
يصبح مايهمه اهم شي اكسب فلوس, مايهمه حلال ام حرام ماعندي مشكله
(لايبالي الرجل من اين اكتسب المال من حلال او من حرام)

قال عليه الصلاة والسلام :
{ ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيب ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ
الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً }[المؤمنون:51]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ }[البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده إلى
السماء: يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب
لذلك؟ }.



يحذر الرسول صلى االله عليه سلم المرء ان ياكل شيئاحرام
ومر النبي صلى الله عليه وسلم مرة بالطريق ودخل الى بيته
فوجده عليه الصلاة والسلام بجانب فراشه تمره وكان صلى الله عليه وسلم جائعا فرفعها صلى ثم مسحها ثمم قربها الى فيه ثم قال عليه الصلاة والسلام
لولا اني اخشى انهامن تمر الصدقه لااكلتها
لولا اني اخشى انهامن تمر الصدقه يعني وقعت من تمر الصدقه الذي احيانايجمع في بيتي وينقل الى الفقراء لااكلتها
لولا اني اخشى انهامن تمر الصدقه لااكلتها
وهذامن حرصه صلى الله عليه وسلم على ان يتعفف من اي مال
لايكون اليه حلال لماجمع بين يديه صلى الله عليه وسلم الصدقات واقبل اليه ابن بنته الحسن او الحسين واخذتمرة ووضعه في فيه فقام النبي صلى الله عليه وسلم ففتح فاهه واخرجها ثم مسحهامن لعابه ورجعها بالتمر ثم قال اماعلمت انه لاتحل لنا الصدقه
يعني هذي الصدقه لاتحل لنا ان ناكلها
لاحظوعلى تدقيقه على هذا الغلام الصغير
ولما اقبل سعدبن ابي وقاص الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يارسول الله فادعوالله ان يجعلني مستجاب الدعوه
فلم يقل النبي ياسعد اطل قيام الليل تكن مجيب الدعوه ادم قيام النهارتكن مستجاب الدعوه
قال النبي ياسعداطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه
احرص على ان لاتاكل الاحلال لان يجعلك الله مستجاب الدعوه
ياسعد


سعدرضي الله عنه علم ان اكل المال الحرام فتنه فابتعدعنه
حتى انه كان عندهم في بيتهم عنز
يشربون من لبنهافي كل يوم
يوما مادخلت هذه العنزفي بيت جاره بغيراذنهم فاخذت شيئامن العشب
امتنع على ان يشرب من لبنها الا ان مات رضي الله عنه خوفامن ان ذلك اللبن تخلق بفعل العشب الذي شربته في ذلك اليوم انظرالى تزكيتهم فيما باكتساب المال اوقبوله .وكان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ورحمه تهدى اليه الهدايا
كانت تهدى اليه الهداياويردها وكان يقال له لماذاتهدى اليك الهدايا قدكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهديه
قال نعم هي لنبي صلى الله عليه وسلم هديه ولنارشوه
نحن ولاة عليكم وانتم تعطوننا الهدايا
غداتاتي الي تحتكم الي اوتشتكي من مظلمه
فلا اريدان اقبلها اليوم وتميل اليك نفسي يقول كانت لنبي صلى الله عليه وسلم خالصه لله لانه نبي ولانه يحب وهي لنارشوه
واقبل رجل الى سفيان الثوري واهداه رداءا اهداه رداءا فقال له سفيان والله لاني اود ان اقبله منك لكنني لااستطيع قال لما اني لست من طلابك وكان سفيان لايقبل من طلابه هدايا مع انهم طلاب في المسجدليس طلاب في المدرسه اوكليه يملك ان يعطيهم درجات وينجح ويرسب لا
طلاب في المسجدومع ذلك يقول لا لااخذمنكم هدايا فقال انالست من طلابك انا اعلم انك لاتقبل من طلابك هديه قال نعم لكن اخوك من طلابي فاخشى اتناء ان تقبل اليه نفسي تميل اليهاكثرمن بقية الطلاب
اخشى اتناء الدرس ان اميل اليه واستمع الى اسئلته واتلطف اليه اذاقاطعني وكذا اكثرمن بقية الطلاب
انظرالي دقتهم ف اكتساب الاموال والى حرصهم
في ذلك
والقصة عن ابي بكر رضي الله تعالى عنه مشهوره لماجاء اليه غلامه بطعام فاكل منه ابوبكر
فلماتبين له ان هذا الاكل قيمه كهانه تكهنها الغلام فجعل ابوبكر اصبعه في حلقه حتى تقيئا رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه ارسل اليه واليه في مصربقرب فيهازيت قال ياميرالمؤمنين هذه القرب لبيت مال المسلمين صدقات اوزكاة اوتبرعات هذه القرب زيت لبيت مال المسلمين فعمر رضي الله عنه اخذهذه القرب
وصاح بالنساء وقال ايها الناس من ارادان يشتري هذه القرب فاليجيء باناء
صاركل واحدمن اناس ياتي بأناء وياتي عمربالقربه وصار يصب القربه وياخذالمال يعني قيمة هذا الزيت ويضعه في بيت مال المسلمين كلما انتهت قربة من القرب كان عمر يقلبها ثم يعصرها وينتهي كل مافيهامن زيت تعرفون القربه من جلد يعصرهاعصرا ثم يلقيهاجانبا ويااخذالثانيه و يحلها ثم يصب لناس كان بجانب
عمر ابنٌ له صغيراخذها الغلام الصغيركلما القى عمر القربه اخذها الغلام الصغير اخذيطوي بعضها على بعض
ويعصرها وهكذا
حتى يخرج منهاقطرات فاياخذا هذا الزيت في يده هذاالولد ويدهن فيهاوجه ورأسه
وعمرلما ينتهي من قربه يضعهاجانبا والصغيريطوي بعضها على بعض ويعصرها حتى يخرج منهازيت ثم يكون متشربا بالجلد وثم يدهن بهاووجهه وراسه ففعل ذلك بثلاث قرب او اربع
فلتفت اليه عمرفجاءة وراى وجه الولدحسنا وراسه حسنا فقال له عمر ادهنت؟ ماشاءالله تدهنت؟قال نعم
قالم من اين قال ممن يتببقى من هذه القرب
فقال عمر اااه الناس يشترون ليدهون به ويدهنون اولادهم من بيت المسلمين وانت تدهن بالمجان ان كنت ابن اميرالمؤمنين
يعني انت ماجرك الاكنت ابن اميرالمؤمنين ولا الاولادالصغار انظراليهم ينظرون الينا ولاواحدتجراء بالقرب يلقيها الا انت ولدي تمون علي
قال ان كنت ابن اميرالمؤمنين
ثم وامربه وذهب به لى الحجام الحجام الحلاق وحلقورأسه وجئ الى عمر رضي الله تعالى عنه يوما الزيت الى الشام عفواجئ بالزيت الى الشام وجئ اليه من مصرقطع من المسك
جء به الزيت من الشام زيت الزيتون جئ به اليه وجئ به من مصريووما كسرمسك
يعني مثل الطين المتحجرنوع من الطيب وقال عمر في بيته يوما واخذيومايكلم نفسه
وددت يوما لو اني وجدت امراة جيدة الوزن يعني الوزن تزن هذا الطيب وتبيعه على النساء قالت امراة عمر انا ياميرالمؤمنين اناجاهزه
قال اضبطي امرك وانتبهي قال نعم فاختارت امراة عمر تفتح الكيس وتخرج الكسروتكسر وتزن وتعطي هذه وتاخذالفلوس وتضعها على جنب لبيت مال المسلمين وكانت اذا التصق في يدها شيء منه تعرف احيانامع الكسرهوزي البودرفاطبيعي ان يبقى في يدهاشئ وكانت تمسحهافي خمارهاوفي رقبتها


طبيعي ماهوفي اليدخلاص ليس طيباتستطيع ان
تفليته
مثلا انت دهن عودينسكب على الارض فتاتي انت تمسحه من الارض بيدك وتدهن به تقول هذا لايروح في الارض
فلما جاء عمربالليل واقترب من زوجته فاذا رائحة خمارها رائحه حسنه
قال ماشاالله مارائحه الخمارالطيبه هذي انت اشتريتي من المسك؟
فقالت لا ماشتريت
قال اذاًماهذه الرائحه
قالت يعني كان يااميرالمؤمنين يبقى في يدي شئ منه فامسحه بخماري يعني امر عادي وانا اكسر
الباقي بدل اعمل هكذا وامسح بالتراب امسحه بخماري وقال اه الناس يدفعون المال ليشمو الطيب في زوجاتهم وانا اشم الطيب على حساب المسلمين شوفوالدقه على النفس ثم اخذخمارهامنها
وقام الي قربة عنده معلقه في السقف معلقه وصب من القربة ماء على الخمارواخذيغسل الخمارثم يعصره ويشمه فايجدانه لايزال فيه طيب فيصب عليه ماءمرة اخرى ثم يفركه فركاثم يشم فاذا فيه طيب فيفعله ثالثه ورابعه وعاشره فلماراى ان الطيب لايزال فك القربة من السقف وجاء الى البساط وطواه وسكب من القربه على التراب حتى صارطين ثم اخذالخماروفركه بالطين وغسله مراراحتى ذهب الريح منه ثم عصره ودفع به اليها وقال لها والله لعدت الى ذلك لااكل لك من الامرشيئا ابدا مااوكلك على شئ ابدابعدذلك
قديقول البعض ياشبخ هذانوع من انواع اشده على النفس
اقول صحيح هذانوع من الورع واقولك كماقال النبي صلى الله عليه وسلم
(قاتل الله بالسارق يسرق اليبضة فتقطع يده)
عادة السارق الحرامي مايبداء يسرق يسطوعلى بنك لا
انمافي البدايه يسطوعلى اشياءقليله يدخل على البقاله يسرق له شئ من الحلويات يسرق ريالين خمسه عشره الى اخره ثم بعدذلك يتطور يقول الرسول صلى الله عليه وسام (قاتل الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الفرس فاتقطع يده)بيدا في البيضه وينتهي بالفرس دل على ان الذي يتساهل في البدايه ويقول هذا امريسيرهذا لايضرسيجره ذلك الى مابعده هذي فتنه من الفتن والله سبحانه وتعالى يقول{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً}

قال ابن عباس الصغيره المسواك يسرقه الرجل
{لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا}
قال الله (ووجدو ماعملو حاضرا ولايظلم ربك أحدا)آية49من سورة الكهف

يعني ان كل شئ مسجل عليهم
من الفتن اليوم المنتشره عندالناس فتنه النظر

كل الحوادث مبدأها مـن النظـر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبهـا *** فتك السهـام بلاقـوس ولاوتـر
والعبـد مـا دام ذا عيـن يقلبهـا *** في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلتـه مـا ضـر مهجتـه *** لا مرحبا بسرور عاد بالضـرر

وكنت متى أرسلت طرفك رائدا *** لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر *** عليه ولا عن بعضه أنت صابر

يا ناظرا ما أقلعت لحظاته **** حتى تشحط بينهن قتيلا.


مااوقع كثرامن الناس اليوم في العشق والتعلق
وحتى حيانا الذهاب في ماهوابعدمن ذلك
لربماحتى احدهم ينتقدعليك حتى اذانصحته
انتشارالفتنه بين الناس ليس عذرا للانسان على ان يقع فيها من خلال اليوم انتشرت فتنة النظر الى الحرام سواءا ماينظرالبه عبرالتلفازماينظراليه عبرالانترنت مايناقل اليه عبرالبلوتوثات احيانا بعض الشباب وبعضهم اصبح ناشرا للفاحشه كماقال الله عزوجل
ان اللذين يحبون ان تشيع الفاحشة في اللذين امنولهم عذاب اليم في الدنياوالاخره والله يعلم وانت لاتعلمون
بمعنى بعض الذين ينشورن هذه الصورلايكتفي فقط ان ينظراليها
بل يسعى ان ينظراليهاغيره
اذكرارسل احدالشباب رساله يومايقول ياشيخ
احد زملائي عنده خبره في الانترنت
فادخل في موقع يعني متخصص في الصورالسيئه
فهذا الموقع تشترك لمدة خمس سنوات بخمس مئه وتسددلهم خمس مئه الريال او الدولاروكل سبت اوكل السبوع يرسلون الى ايميلك ملفا يرسلون فيه الصورالخليعه جاءالشاب هذاواشترك وصاركل السبوع ياخذهامعه بالجوال ويحملهامن الايميل
وياخذهامعه انظرو ياشباب كيف هذا ايش هذاطيب من وين؟
قال هذا من موقع قالوطيب اخبرناكيف نريدان نشترك فقال لااعطوني ايميلاتكم واناكل ماجاتني ارسلها اليكم
طيب ماذاتستفيد؟فتنه
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ


نشرالفسادمثل ماينشراشياء طيبه نشرللفساد
يعني لوكل واحدبيعطيه50ريال قل لعله يريدان يكتسب مال من وراءذلك
لكن القضيه لم ياخذمنهم مال مجرد حب لنشرالفساد
مثل ماقول عمر رضي الله عنه ودت الزانيه لوان كل النساءكلهن زنينا
وماهي بهي ومثل ماقال الله تعالى عن بني اسرائيل
ودولوتكفرون كماكفرو فتكفرون سواءا
طيب اسلمو كما اسلمناوونكون سواء لا
دعونانكفرمثلهم هذا الشاب اعطوه ايميلاتهم
هذا يعطي اخيه وابن خيه وابن عمه جمعوله مجموعه قرابة المئه وجاء الى كمبيوتره وبرمجهاعنده بحيث ان اول مايوصل الايميل من هذاك الموقع مباشره يرسل اتوماتيك الى 100ايميل وكل ماجلس معهم قالو ماشاءالله ماهذاوالله هذاكذا وبدويشجعونه سته اشهروقع له حادث ومات يقول صاحبه الذي ارسل الرساله يقول ياشيخ الرجال مات ودفناهاتحت التراب وذهبناوتركناه خلاص انت وعملك دبرنفسك نايقول قالت وجئت بعديومين وافتح الايميل عندي البريدالالكتروني واذابه رساله واصله من فلان وهوميت ففتحت فاذاهوملف صورخليعه قلت يمكن هذا من الاسبوع الماضي وصلني ولم انتبه اليه مافتحته يقول والله استحيت ان انظراليهاوالرجال ميت وهوالذي ارسلهافلماكان الاسبوع الذي بعده افتح الايميل فاذهوصورخليعه من فلان وصلت فادركت ان الرجل وضعها اتوماتيكيا قلت لاحول ولاقوة الابالله.
ارسلت الى للموقع الذي هو اشترك فيه قلتله ياجماعه اوقفوالاشتراك الايميل الفلاني الرجال مات قالوطيب اعطنا الرقم السري الي اشترك به قلت له ماعرفه قال اذن بقي له اربع سنوات ونصف وقل لايزال ياشيخ تصلني صورالى الان في الاميل من فلان
شوفوفتنه انظرتصل بالانسان كيف يجرنفسه وغيره الى الحرام
كم من انسان مع الاسف ربمافرط في صلاته او وقع في فاحشه او اصيب بمرض من الامراض الجنسيه اوغيرذلك من الامورالطامه
اطلاقه للبصراداه الي الوقوع في هذه نوع من الفواحش
اسال الله ان ينفعناواياكم بماسمعنا ويجعلنا اناواياكم مباركين اينماكنا واسال الله سبحانه وتعالى ان يقينامن الفتن ماظهرمنهاومابطن وقدكان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يدعوالله تعالى ان يقيه من الفتن ويسال الله تعالى ان يثبته على الدين كماقالت عائشه رضي الله تعالى عنها كان اكثردعاءالنبي اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وابراهيم عليه السلام يقول وجنبني وبني ان نعبدالاصنام والدعاء ايضاممايعصم الانسان من هذه الفتن.
اسال الله تعالى ان يثبتناواياكم على دينه وان يعيذناسبحانه الله وتعالى من الفتن ماظهرمنهاومابطن اللهم انانسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا اردت بعبادك فتنه فاقبضنا اليك غيرخزاياولامفتونين .
اللهم انانسالك خشيتك في الغيب واشهاده وكلمة الحق في الغضب والرضا ونسالك ربنانعيمالاينفذ وقرة عين لاتنقطع ونسالك ربنا لذة النظرالي وجهك والشوق الى لقاءك في غيرضراء مضره ولافتنه مضله .
اللهم زينابزينة الايمان وجعلناهداه مهتدين ولامضلين سلم لااوليائك حرب على اعداك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم ان نسالك ان من ينناوبين احبابنامريض الاشفيته ولاعقيم الاذرية الصالحة رزقته اللهم من بينناوبين احبابنا من يبحث عن وظيفة اودراسة اسداد دين او زواج الايسرة له ذلك الايسرة له ذلك واعنته عليه ياحي ياقيوم يارب العالمين وصلى الله على نبينامحمد
__________________
سبحانك اللهم بحمدك نستغفرك ونتوب اليك ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان

__________________



منتجاتي
الممسحة البخاريه5*اغتنمي العرض السعرالسابق550الان480






مفرش الفنادق خامه روعه


صواني تقديمات


اطقم ترامس590لفتره محدوده
ترامس2وصينيه و6كاسات شاي و6فناجيل وتمريه

يوجداشكال اخرى
حسابي انستغرام





حياكم طلبات المفارش الفنادق الفخمه

[/size][/size]


مفرش الفنادق جميع المقاسات

متجري حياكم
lamsath.mtjre.com[/center]



متجري متجر زينه


http://lamsath.mtjre.com




حسابي التويتر
@jiijii-2010


انستغرام
jiijii2010
*لمسة حنان* متواجد حالياً رد مع اقتباس إرسال الموضوع إلى الفيس بوك إرسال الموضوع إلى تويتر




05-03-1431 هـ, 08:15 مساءً
#2
,,

بارك الله فيك غاليتي

/


رد مع اقتباس
pink-girl غير متواجد حالياً  






06-03-1431 هـ, 12:58 صباحاً
#6
جزاك الله خير اختي ونفع بك


توقيع

استغفر الله واتوب اليه
رد مع اقتباس
فدوى 2009 غير متواجد حالياً  



06-03-1431 هـ, 01:18 صباحاً
#7
جزاك الله خير


توقيع

أستودعت الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليَّ
رد مع اقتباس
ام لمى وشذى غير متواجد حالياً  



06-03-1431 هـ, 06:17 صباحاً
#9
أثابك الله اخيتي ونفع بك
وجعل ماتقومين به في ميزان حسناتك


رد مع اقتباس
أم جنو غير متواجد حالياً  



06-03-1431 هـ, 01:22 مساءً
#10


توقيع


العلم هو الكنز الثمين


-------------


*(بنت الجنوب )* سابقاً

رد مع اقتباس
*( مرآم )* غير متواجد حالياً  



إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 01:49 .