ما الفرق بين العين والنفس؟

ما الفرق بين العين والنفس؟
- لا يوجد فرق فالمعنى واحد وقد وردت نصوص من السنة بذكر العين والنفس وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس )
قال النووي : في الحديث إثبات وصحة أمر العين وأنها قوية الضرر والنصوص الأخرى كقوله صلى الله عليه وسلم العين حق - لا رقية إلا من عين أو حمة .

- هل لا بد من وصف بالكلام يصاحب العين حتى تصيب أم النظرة تصيب حتى بدون وصف ؟
- الغالب بالوصف كما ورد بحديث سهل حين قال : ( ولا جلد مخبأة بكر ) وتقع العين بدون وصف وأحياناً بدون تلفظ وأعرف أصم أبكم شديد الإصابة بالعين .

- هل صحيح أن المصاب بمرض روحي تخرج منه العين غالباً بكثرة , أي أنه يصبح عائن ؟
- ليس على كل الأحوال فقد يكون المتلبس هو من يصيب بالعين وليس المصاب وأعرف الكثير من المرضى قبل مرضهم لا يصيبون بالعين وبعد مرضهم تغير الحال .

- هل يشترط للإصابة بالعين وجود العائن و المعيون في نفس المكان ؟
- نعم صحيح و الدليل أن من يقف خلف شاشات التلفاز في وقت البث المباشر لا يصاب بالعين لابتعاد الطرفين عن البعض وخصوصاً ممن يعجب الناس بمهارة أو موهبة

- وهل من الممكن أن يصاب الشخص بالعين بمجرد الحديث عنه حتى لو كان المتحدث في منطقة أو بلد آخر ؟
- لا يصاب بالعين في الغالب
وهذا مثار بحث حالياً

- هل يشترط في العائن أن يرى المعيون بعينيه حين يصيبه بالعين ؟
إما أن يراه بعينه أو باقتراب الأجساد والأرواح وتقع العين من الأعمى

وهل بإمكان الأعمى أن يصيب غيره بالعين ؟
- نعم

- هل الراقي ممكن أن يصاب بالعين ؟
- نعم فهو بشر وقد يختل تحصينه أو قد يصاب وهو محصّن إذا أراد الله عز وجل ابتلاءه ، ألم يسحر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشد الناس تحصيناً ؟

- هل هناك علاقة بين العين و وقت الإصابة بها ؟
- وقت الإصابة تكون الفرصة أكثر ملاءمة من ناحية العلاج وهو طبيعة المرض الروحي أن المبادرة بالرقية فور وقوع البلاء قد يساعد في سرعة تخطي المريض عثرته

- ما هو الفيصل بقوة العين أو ضعفها ؟
- على حسب الأعراض فقد تكون الأعراض عامة من تعب نفسي وعضوي وقد يشارف على الهلاك وهذه هي العين اللامة أي التي تلم الشخص وهي أقواها
و ما سوى ذلك أي أن الإنسان لا يشعر بها فهي عين ضعيفة وهذا النوع هو الذي يتصور الناس أنها العين القوية كمن يدعي أنه مصاب بالعين وأموره متيسره وهذا من جحود نعمة الله عز وجل

- هل صحيح أن الذي يصاب بالعين أول مرة يكون لديه استعداد للإصابة مرة ثانية ؟
- على حسب التحصين و من المهم فهمه أن المرض الروحي له منطقة دخول وهو ما أسميناه بالبوابة وهي منطقة أسفل الظهر ويصاب أغلب المرضى في بداية مرضهم بألم حاد أسفل الظهر ولو تحسس المكان لوجد فيه إصابة كتمزق
ولو ترك هذا التمزق لأصبحت المنطقة مكشوفة
ولو دهنها بزيت الزيتون لالتحمت وسلم المرء من أن يكون جسمه مخترقاً
وقد قمت بتحسس ذلك بيدى من المرضى الرجال وفعلاً وجدت تلك الفتحات والتمزق وبعد توفيق الله ثم برنامج الطب النبوي غادرناً المريض بعد مراجعة طويلة حيث يشتكي من تجدد السحر بكثرة وكذا الحال عن العين وغيره

- هل يمكن أن يصاب الإنسان بالعين من ذكره فقط وهو غائب ؟
لا يصاب والله أعلم

وهل يشفى المعيون بموت العائن ؟
- على حسب التجارب فهناك من شفي هناك من لم يشف فلا قاعدة ثابتة في ذلك

- هل يعين الإنسان نفسه ؟ إذا كان الجواب نعم فكيف العلاج ؟ وهل ينفع أخذ الأثر من النفس؟
- نعم والدليل والعلاج قوله تعالى : ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله )

- هل تختلف قوة العين من شخص لآخر ؟ مثلا قوة عين الرجل أخف من عين المرأة ؟
- تتفاوت بين الناس عموماً الرجل والمرأة والكبير والصغير

- وهل بإمكان الطفل أن يصيب أحداً بالعين ؟
- نعم

- أحياناً نلاحظ أشخاص يتأثرون بأي كلمة تقال بالرغم من كونهم محافظين على قراءة سورة البقرة يومياً وأذكار الصباح والمساء فما السبب لهذا التأثر ؟
الخوف الشديد ينقض التحصين ولو جرب أن يتجاهل الأمر ولم يخف وكان قد حصن نفسه لم يصب بشيء والله أعلم وهذا الأمر جربناه على العديد ممن يشتكي كثرة الإصابة بالعين

- إذا كان العائن دائماً يتكلم في محاسن المعيون فما الحل لهذه الحالة خاصة أن المعيون دائما يأخذ من أثر العائن ويرتاح فترة ثم تتكرر الآلام ؟
- أرجو التفريق بين كثرة الكلام في محاسن المعيون وإن كان هذا سبب للعين وبين الإصابة بالعين
فلا يعني كثرة كلامه أنه سيصيب بالعين والمحافظة على التحصين خير وقاية من كل شر ، تأملوا من قال : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء في صباحه ومسائه بشرط التيقن وليس قراءتها بشرود وعدم تأمل وخشوع

ما هي علامات العين التي تظهر على الأطفال ؟
- 1 - كثرة البكاء في الليل
2 - ارتفاع الحرارة
3 - تعكر المزاج
4 - انعدام الشهية
5 - نقصان الوزن
6 - سلامة تحاليله عضوياً أو عدم استقرار حالته من ناحية التشخيص
7 - تغير لون الوجه
8 - انحراف العين انحرافاً طفيفاً نحو اليمنة أو اليسرة


من محاضرات الشيخ عبد الله الخليفه



منقول

الله ينفع به يارب