الفارسة السرية
الليزر وقدراته الهائلة

--------------------------------------------------------------------------------

ما هو الليزر؟؟

هو ضوء يستطيع أن يقطع شريحة من الصلب فيمكن الحصول عليه في حزمة رفيعة جدا ولكنها في غاية القوة.يتكون الضوء الأبيض العادي من ألوان عديدة مختلفة ولفوتوناته أطوال موجية عديدة مختلفة لكنها غير متجانسة في الخطى (غير متطاورة) .أما في حزمة الليزر فإن جميع الفوتونات لها نفس الطول الموجي ومتجانسة في الخطى كأنها فرقة جيش مدرب براعة.



في أحد أنواع الليزر يتم لف أنبوبة وميض حول بلورة مثل بلورات الياقوت الأحمر ترسل أنبوبة الوميض ضوءاً قوياً خلال الياقوت فيعمل على زيادة مستوى الطاقة لذرات الياقوت التي تصبح في حالة مثارة وكلما زادت إثارة الذرات أكثر فأكثر يتضاعف عدد الفوتونات التي تنبعث منها وتتضاعف الفوتونات ملايين المرات ويتوحد اتجاهها (خطوطها) وهي خارجة من الأنبوبة على هيئة دفعات سريعة من ضوء الليزر.


قدرات الليزر الهائلة


أن حزمة الليزر لا تنتشر مثل حزمة الضوء العادي . لقد وجه العلماء أشعة الليزر لتسقط على سطح القمر على بعد 380000 كيلو متراً تقريباً. وطوال هذه المسافة الهائلة لم تتفرق حزمة الليزر سوى بمقدار مترين فقط أو أقل . وتتميز طاقة حزمة الليزر بأنها مركزة في عرض ضيق وأنها في غاية القوة . يمكن أيضا تجميع ضوء الليزر وبوأرته (تركيزه) بمنتهى الدقة وهذا هو السبب في أن الليزرات يمكنها قطع الفولاذ وفي أن الجراحين يستخدمون ضوء الليزر لإجراء العمليات الدقيقة جداً . إذ يتم تركيز ضوء الليزر الذي يستطيع النفاذ خلال أنسجة الجلد على الجزء من الجسم الذي يحتاج العملية .وفي جراحة العيون يمكن استخدام حزمة ليزر في"لحام"الشبكية التي تنفصل عن مؤخرة العين وإعادتها لمكانها وأحياناً يستخدم أطباء الأسنان أشعة الليزر لإزالة تسوس أو اعتلال في الأسنان.
الفارسة السرية
تقرير للعربي ....

المقدمة
قال ابن أبي سلمة : قلت لأبي سعيد الخدري : ما ترى فيما أحدث الناس من الملبس والمشرب والمركب والمطعم ؟ فقال : يا ابن أخي ، كل لله واشرب لله والبس لله ، وكل شيء من ذلك دخله زهو أو مباهات أو رياء أو سمعة فهو معصية وسرف ، وعالج في بيتك من الخدمة ما كان يعالج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيته ، كان يحلب الشاة ، ويخصف النعل، ويرقع الثوب ، ويأكل مع خادمه ، ويشتري الشيء من السوق لا يمنعه الحياء أن يعلق الإناء بيده ، ويصافح الغني والفقير ، ويسلم مبتدئـًا على كل من استقبله من صغير أو كبير ، ويجيب إذا دُعيَ ولا يحقر ما دُعيَ إليه ، لين الخلق ، جميل المعاشرة ، طليق الوجه ، شديدًا في غير عنف ، متواضعـًا في غير مذلة ، جوادًا من غير سرف ، رقيق القلب ، زادت عائشة - رضي الله عنها - وأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يمتلئ قط شبعـًا ، ولم يبث إلى أحد شكوى ، وكان يقول : " البذاذة من الإيمان "(رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم ، وصححه الألباني) .

نستخلص من هذا الحديث كلمتين لهما معاني كثيرة و كلتاهما متضادتان. التواضع و التكبر، فالتواضع هو احترام الناس حسب أقدارهم، وعدم الترفع عليهم أما التكبر فهو حالة تدعو إلى الإعجاب بالنفس، والتعاظم على الغير، بالقول أو الفعل، وهو: من أخطر الأمراض الخلقية، وأشدها فتكا بالإنسان، و أدعاها إلى مقت الناس له وازدرائهم به، ونفرتهم منه. و للتواضع و التكبر أسباب و عوامل كثير تؤدي إلى حدوثهما و تملك الإنسان هذه الأخلاق.
الأخلاق البشرية كريمة كانت أو ذميمة، هي انعكاسات النفس على صاحبها، وفيض نبعها، فهي تشرق وتظلم، ويحلو فيضها ويمر تبعا لطيبة النفس أو لؤمها، استقامتها أو انحرافها، وما من خلق ذميم إلا وله سبب من أسباب لؤم النفس أو انحرافها.


التواضع:
وهو خلق كريم، وخلة جذابة، تستهوي القلوب، وتستثير الإعجاب والتقدير ناهيك في فضله أن الله تعالى أمر حبيبه ، وسيد رسله(صلى الله عليه وآله) بالتواضع، فقال تعالى(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين))(الشعراء: 215).
وقد أشاد أهل البيت(عليهم السلام) بشرف هذا الخلق، وشوقوا إليه بأقوالهم الحكيمة، وسيرتهم المثالية، وكانوا رواد الفضائل، ومنار الخلق الرفيع.
وجدير بالذكر أن التواضع الممدوح، هو المتسم بالقصد والاعتدال الذي لا إفراط فيه ولا تفريط، فالإسراف في التواضع داع إلى الخسة والمهانة، والتفريط فيه باعث على الكِبر والأنانية.
وعلى العاقل أن يختار النهج الأوسط، المبرأ من الخسة والأنانية، وذلك: بإعطاء كل فرد ما يستحقه من الحفاوة والتقدير، حسب منزلته ومؤهلاته.
لذلك لا يحسن التواضع للأنانيين والمتعالين على الناس بزهوهم وصلفهم، إن التواضع والحالة هذه مدعاة للذل والهوان، وتشجيع لهم على الأنانية والكبر.

و هنا بعض عن ما قيل فالتواضع:
قال الصادق(عليه السلام): (إن في السماء ملكين موكلين بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه، ومن تكبر وضعاه)(الكافي).
يقول المتنبي:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته *** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
ومما قيل في التواضع قول المعري:
يا والي المصر لا تظلمن فكم جاء مثلك ثم انصرف *** تواضع إذا ما رزقت العلا فذلك مما يزيد الشــرف
و من أمثلة قصص نبينا الكريم عن التواضع:
أنه (صلى الله عليه وآله) كان في سفر، فأمر بإصلاح شاة، فقال رجل: يا رسول الله عليَ ذبحها، وقال آخر: عليَ سلخها، وقال آخر: عليَ طبخها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وعليَ جمع الحطب. فقالوا: يا رسول الله نحن نكفيك. فقال: قد علمت أنكم تكفوني، ولكن أكره أن أتميز عليكم، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزا بين أصحابه، ثم قام فجمع الحطب.(سفينة البحار ج1 ص415).
وهكذا كان رسول الله (صلى الله عليه و سلم) في سمو أخلاقه وتواضعه، قال ضرار وهو يصفه(عليه السلام):
(كان فينا كأحدنا، يدنينا إذا أتيناه، ويجيبنا إذا سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، وينبئنا إذا استنبئناه، ونحن والله مع تقريبه إيانا، وقربه منا، لا نكاد نكلمه هيبة له، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم، يعظم أهل الدين، ويقرب المساكين، لايطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله).
قيمة التواضع :
فما هي الأرباح التي نجنيها من (التواضع) ؟
1 ـ متى يكون التواضع قيمة أخلاقية ؟
عندما تكون ممتلئاً كالسنابل المثقلة بالقمح فتنحني ، فانحناؤك هنا لا يضرّ في مقدار ما تحمل من علم ومن قيم ومن ملكات أو إبداعات ، بل سيزيّن صورتك في أذهان الناس ويحببك إليهم ، لأ نّك حينئذ تجمع بين الحسنيين : قوتك وتواضعك .. جمالك وتواضعك .. شبابك وتواضعك .. علمك وتواضعك .. جاهك وتواضعك .. مهنتك وتواضعك .
فالتواضع لا يكون إلاّ مع الامتلاء ، ولا يسمّى تواضع الانسان الفارغ أو الخالي الوفاض أو صفر اليدين تواضعاً ، وإنّما هو من باب «رحم الله امرأً عرف حدّه فوقف عنده» . وعلى أيّة حال فالتواضع من الجميع حسن ومن الممتلئين أحسن . ولا تواضع مع المتكبرين ، فالتكبر على المتكبر ـ كما في الحديث ـ عبادة .
2 ـ ثمة ترابط وثيق بين (التواضع) وبين (الرفعة) كما أن هناك ترابطاً متيناً بين (الغرور) وبين (الضعة) . ففي الحديث : «مَنْ تواضع لله رفعه» أي أنّ الله سبحانه وتعالى يرفع من مقام المتواضع بما لا يجد المغرور المتكبر مثله من احترام وإجلال وتقدير .
التكبر:
علمنا أن التكبر يحمل معان سيئة كثيرة غير مستحبة في أن تلمس الانسان و بالأخص المسلم، فهناك الكثير من الأدلة على هذا من الكتاب و السنة و من أمثلتها:
قال تعالى: ((ولا تصعر خدك للناس، ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور)) (لقمان: 18).
وقال تعالى: ((ولا تمش في الأرض مرحا، إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا)) (الإسراء: 37).
وقال تعالى: ((إنه لا يحب المستكبرين)) (النحل: 23).
وقال تعالى: ((أليس في جهنم مثوى للمتكبرين)) (الزمر: 60).
وقال الصادق إن في السماء ملكين موكلين بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه، ومن تكبر وضعاه)(الوافي ج3 ص87 عن الكافي).
وقال(عليه السلام): (ما من رجل تكبر أو تجبر، إلا لذلة وجدها في نفسه) (الوافي ج3 ص150 عن الكافي).
وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (إن أحبكم إلي، وأقربكم مني، يوم القيامة مجلسا، أحسنكم خلقا، وأشدكم تواضعا، وإن أبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون، وهم المستكبرون) (البحارمج15 ج2 ص209 ، عن قرب الإسناد، وقريب منه في علل الشرائع).
من الواضح أن التكبر من الأمراض الأخلاقية الخطيرة، الشائعة في الأوساط الاجتماعية، التي سرت عدواها، وطغت مضاعفاتها على المجتمع، وغدا يعاني مساوئها الجمة.
و تنقسم مساوئ التكبر على حياة الفرد خاصة و على الحياة الاجتماعية عامة:
فمن مساوئ التكبر وآثاره السيئة في حياة الفرد:
أنه متى استبد بالإنسان، أحاط نفسه بهالة من الزهو والخيلاء، وجن بحب الأنانية والظهور، فلا يسعده إلا الملق المزيف، والثناء الكاذب، فيتعامى آنذاك عن نقائصه وعيوبه، ولا يهتم بتهذيب نفسه، وتلافي نقائصه، ما يجعله هدفا لسهام النقد، وعرضة للمقت والإزدراء.
هذا إلى أن المتكبر أشد الناس عتوا وامتناعا عن الحق والعدل، ومقتضيات الشرائع والأديان.

ومن مساوئ التكبر الاجتماعية:
أنه يشيع في المجتمع روح الحقد والبغضاء، ويعكر صفو العلاقات الاجتماعية، فلا يسيء الناس ويستثير سخطهم ومقتهم، كما يستثيره المتكبر الذي يتعالى عليهم بصلفه وأنانيته.
إن الغطرسة داء يشقي الإنسان، ويجعله منبوذا يعاني مرارة العزلة والوحشة، ويشقي كذلك المرتبطين به بصنوف الروابط والعلاقات.
و لكن للتكبر الكثير من البواعث التي تجبر الانسان على تملك هذا الخلق و منها هذه البواعث:
فمن أسباب التكبر: مغالاة الإنسان في تقييم نفسه، وتثمين مزاياها وفضائلها، والإفراط في الإعجاب والزهو بها، فلا يتكبر إلا إذا آنس من نفسه علما وافرا، أو منصبا رفيعا، أو ثراء ضخما، أو جاها عريضا، ونحو ذلك من مثيرات الأنانية والتكبر.
وقد ينشأ التكبر من بواعث العداء أو الحسد أو المباهاة، مما يدفع المتصفين بهذه الخلال على تحدي الأماثل والنبلاء، وبخس كراماتهم، والتطاول عليهم، بصنوف الإزدراءات الفعلية أو القولية، كما يتجلى ذلك في تصرفات المتنافسين في المحافل والندوات.
أنواع التكبر
وينقسم التكبر باعتبار مصاديقه إلى ثلاثة أنواع:
1 ـ التكبر على الله عز وجل:
وذلك بالامتناع عن الإيمان به، والاستكبار عن طاعته وعبادته. وهو أفحش أنواع الكفر، وأبشع أنواع التكبر، كما كان عليه فرعون ونمرود وأضرابهما من طغاة الكفر وجبابرة الإلحاد.
2 ـ التكبر على الأنبياء:
وذلك بالترفع عن تصديقهم والإذعان لهم، وهو دون الأول وقريب منه.
3 ـ التكبر على الناس:
وذلك بازدرائهم والتعالي عليهم بالأقوال والأفعال، ومن هذا النوع التكبر على العلماء المخلصين، والترفع عن مسائلتهم والانتفاع بعلومهم وإرشاداتهم، مما يفضي بالمستكبرين إلى الخسران والجهل بحقائق الدين، وأحكام الشريعة الغراء.
4- التكبر بالعلم:
وما أسرع الكبر إلى بعض العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم ، فيستعظم نفسه ويحتقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم .
الخاتمة:
الطريق في معالجة الكبر واكتساب التواضع :
اعلم أن الكبر من المهلكات ، وإزالته فرض عين ، ولا يزول بمجرد التمني، بل بالمعالجة ، وفي معالجته مقامان :
أحدهما : قطع شجرته من مغرسها في القلب .
الثاني : دفع العرض منه بالأسباب التي قد يتكبر بها .
المقام الأول : في استئصال أصله ، وعلاجه علمي وعملي ولا يتم الشفاء إلا بمجموعهما إن شاء الله تعالى .
أما العلمي : فهو أن يعرف نفسه ويعرف صفات ربه تبارك وتعالى ، ويكفيه ذلك في إزالة الكبر ، فإنه مهما عرف نفسه حق المعرفة علم أنه لا يليق به إلا التواضع ، وإذا علم صفات ربه عز وجل علم أنه لا تليق العظمة والكبرياء إلا لله عز وجل .
المقام الثاني : يدفع العارض منه بالأسباب التي ذكرناها ، فمن تكبر بنسبه فليداو قلبه بمعرفة أن هذا جهل من حيث أنه تعزز بكمال غيره ، ولذلك قال الشاعر :
لَئِنْ فَخَرْتَ بَآبَاءٍ ذَوي نَسَبٍ لَقَدْ صَدَقْتَ وَلَكَنِ بِئْسَ مَا وَلَدُوا
ومن كان خسيسـًا فمن أين يجبر خسته ؟ بكمال غيره ، وبمعرفة نسبه الحقيقي - أعني أباه وجده - فإن أباه القريب وجده البعيد تراب ، ولقد عرَّف الله تعالى نسبه فقال : (وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) (السجدة/7 ، 8).
أما التكبر بالغنى وكثرة المال وفي معناه كثرة الأتباع والأنصار والتكبر بالمناصب والولايات فكل ذلك تكبر بمعنى خارج عن ذات الإنسان ، وهذا أقبح أنواع الكبر ، فلو ذهب ماله أو احترقت داره لعاد ذليلاً ، وكم من اليهود من يزيد عليه في الغنى والثروة والتجمل فأفٍ لشرف يسبقه به يهودي أو يأخذه سارق في لحظة فيعود ذليلاً مفلسـًا .
أما التكبر بالعلم والعبادة وهو أعظم الآفات فعلاجه بأمرين :
أحدهما : أن يعلم أن حجة الله على أهل العلم آكد وأنه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل عُشْرُهُ من العالم ، فإن عصى الله تعالى عن معرفة وعلم فجنايته أفحش وخطره أعظم .
ثانيهمـا : أن يعرف أن الكبر لا يليق إلا بالله عز وجل وحده ، وأنه إذا تكبر صار عند الله ممقوتـًا بغيضـًا ، فهذا مما يزيل التكبر ويبعث على التواضع .
رأيي:
و في نهاية التقرير، ما عساي أن أقول سوى أني في نهاية ما فعلته حصلت على الكثير من المعلومات التي استفدت منها و أتمنى من الله أن أكون من الناس المتواضعة التي لا تحمل في قلبها ذرة كبر، و أن أتحلى بخلق نبينا الكريم عليه صلوات الله و سلامه.
و أتمنى من الله عزوجل أن يوفقني في هذا العمل و أن ينال إعجابكم و أكون قد وفيت المطلوب.





المراجــــــــــــع:

(القــرآن الكــريـــــــم)
) كتاب الشعراء: 215).
)كتاب الكافي).
) كتاب سفينة البحار ج1 ص415).
)كتاب الوافي ج3 ص87 عن الكافي).
)كتاب البحارمج15 ج2 ص209 ، عن قرب الإسناد، وقريب منه في علل الشرائع).
الفارسة السرية
الأنيميا المنجلية .. Sickle cell anemia ..

-------------------------------------------------------------------------------

ما هي الأنيميا المنجلية؟




هي نوع من الأنيميا الوراثية التي تنتج عن تغير شكل كرية الدم الحمراء حيث تصبح هلالية الشكل (كالمنجل والاسم مشتق من ذلك) عند نقص نسبة الأكسجين. وهو يشكل خطر بالغ على الأجيال القادمة وهي منتشرة في بعض الدول حيث ترتفع نسبة المصابين والحاملين بدرجة ملحوظة. ففي بعض محافظات المملكة العربية السعودية وصلت نسبة المصابين إلى 30% من عدد السكان.



خلايا الدم الحمراء (السليمة)



خلايا الدم الحمراء (المنجلية)



ما هي أعراضها؟

1- قصر في عمر خلايا الدم الحمراء يؤدي إلى فقر الدم المزمن. ويلاحظ نقص في النمو وعدم القدرة على مزاولة الأنشطة.

2- ألم حاد في المفاصل والعظام. وقد يحدث انسداد في الشعيرات الدموية المغذية للمخ والرئتين.

3- تآكل مستمر في العظام وخاصة عظم الحوض والركبتين. وقد يحدث أيضا تضخم في الطحال مما قد يفقده وظيفته.

4- تصاحب هذا المرض أزمات مفاجئة تحدث تكسر مفاجئ قي خلايا الدم. وغالبا ما تكون نتيجة بعض الالتهابات ويستدل عليها باصفرار العينين إلى درجة ملحوظة وانخفاض شديد في الهيموجلوبين يستدعي نقل دم.





هل يمكن علاج المرض نهائيا؟

المرض وراثي ومتواجد منذ ولادة المريض في نخاع العظام والعلاج المتبع هو تخفيف حدة المرض ولا يعتبر علاج شافي. لكن هناك علاج آخر كإجراء عملية استبدال نخاع العظام وهي عملية بها الكثير من المضاعفات والمخاطر وهي باهظة التكاليف ، وكذلك ليس من السهل إيجاد متبرع مناسب للمريض.


ما الفرق بين السليم وحامل المرض والمصاب به؟

1- السليم: هو الشخص الذي لا يحمل صفة المرض ولا خطر على أطفاله من الإصابة عند زواجه بشخص مصاب أو حامل للمرض أو سليم منه.

2- الحامل للمرض: هو الشخص الذي يحمل صفة المرض ولا تظهر عليه الأعراض. وهذا الشخص يمكنه الزواج من شخص سليم وإنجاب أطفال أصحاء ولكن من الخطر زواجه من شخص مصاب أو حامل للمرض مثله حيث يكون أطفاله عرضة للإصابة بهذا المرض.

3- المصاب: هو الشخص الذي تظهر عليه أعراض المرض وهذا الشخص يمكنه الزواج من شخص سليم وإنجاب أطفال أصحاء ومن الخطر زواجه من حامل للمرض أو مصاب مثله حيث يكون أطفاله عرضة للإصابة بهذا المرض.







كيف يمكنني معرفة إن كنت حامل للمرض أم سليم حيث أن كلاهما لا
تبدو عليه الأعراض؟

يمكنك معرفة إن كنت حاملا للمرض أو سليم وذلك بإجراء تحليل للدم لفحص خضاب الدم (الهيموجلوبين) بالعزل الكهربائي في المختبر الطبي.



ما هو طريق الوقاية من هذا المرض؟

إن طريق الوقاية الوحيد من هذا المرض هو الفحص الطبي عنه قبل الزواج للتأكد من خلو أحد الطرفين من صفة المرض. فسلامة أحد الطرفين تكفي لإنجاب أطفال أصحاء.




حل القضية


1- تهيئة الأهالي لتقبل قرار فحص المقبلين على الزواج قبل عقد القران حيث ثبت علميا أنه السبيل الوحيد بإذن الله لوقاية الأجيال القادمة من مرض الأنيميا المنجلية وكذلك أثبت ذلك تجارب سابقة لدول مرت بمثل هذه الظروف.

2- إصدار قرار يلزم المأذون الشرعي بطلب استمارة الفحص للطرفين المقبلين على الزواج عن هذه الأمراض قبل عقد القران على أن تترك حرية اختيار الزواج من عدمه للطرفين.

3- الرفع من مستوى الوعي الصحي لدى الأفراد عن أمراض الدم الوراثية وطرق الوقاية منها.
الفارسة السرية
طرق الكشف عن النفط

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله


يبدأ البحث عن النفط بالبحث عن خزان - وهو طبقة من الصخور يمكنها احتجاز النفط - وعن سقف غير منفذ يوقف الحركة الرأسية للنفط ويحتجزه في الخزان . وحتى اكتمال حفر البئر ، يكون من الصعب التأكد من وجود النفط ... كل ما يمكن التأكد منه هو وجود الهيكل الذي يمكن أن يحتوي على النفط .

وهناك ثلاث طرق لاكتشاف النفط أو الغاز وهي فحص سطح الأرض بحثاً عن دليل على وجود تكوينات حاملة ، واستخدام الاستشعار عن بعد من السطح لاستكشاف طبقات الصخور تحت السطح، ثم عمل قياسات في البئر.





ان التنقيب والكشف عن النفط في الوقت الحاضر عملية معقدة كثيرة التكاليف متشعبة الجوانب دقيقة التخصص. ولم تكن الحال كذلك في بداية الأمر، بل كان المنقبون عن النفط يبحثون عن الظواهر السطحية التي تشير إلى وجود النفط وعند العثور عليها يبدأون بحفر الآبار بالقرب منها. وكثيراً ما كانوا يوفقون الى وجوده على اعماق بسيطة. وكانت تلك الظواهر السطحية تتمثل في انسياب الإسفلت من الشقوق الصخرية او انسياب النفط الخام نفسه او خروج الغاز الطبيعي (كالنار الأزلية بالقرب من حقول النفط في كركوك).

كانت اول النظريات في البحث عن النفط هي (نظرية الإلتواء المحدبة) التي اوجدها كل من الامريكي (اندروز) والكندي (هنت) والتي طورها سنة (1885) العالم (وايت)، والتي كانت تقول ان النفط يتجمع في اعالي الطبقات الصخرية. واستناداً الى تطبيق هذه النظرية تم العثور على حقل كبير للنفط في ولاية (اوكلاهوما) الامريكية في عام (1885). ومنذ ذلك التاريخ حتى عام (1920) اعتمدت الاعمال التنقيبية الرئيسية على جيولوجيا السطح، ونجحت نجاحاً ملحوظا في كل من الولايات المتحدة الامريكية والمكسيك وروسيا وايران وبورما، وأصبحت الجيولوجيا علماً قائما بذاته في مجال الكشف عن النفط.
مامايي
مامايي
اختي هل في بحث عن الوسائل التعليمه أهدافها وغيره
وعن طرق تدريس الرياضيات