بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لهكفواً أحد ثم الصلاة والسلام على أكرم المرسلين سيد الأولين والآخرين نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :
العين هي سموم روحية لا تُرىبالعين المجردة تخرج من أعين العائن فتصيب الانسان فيوعك ولقد باشرت حالات للعينشديدة ووقفت عليها بنفسي واستنتجت نتائج نقول إن شاء الله تعالى أنها عامة على كلمن أصيب بعين ، وباشرت علاجها بنفسي حينما كنت متفرغاً للعلاج وقد قمت بتجهيز أداوتالاستحمام للبعض في دورة المياه ، يعني بمجمل الكلمة لقد عشت مع المصابين بالعينقلباً وقالباً واستنتجت نتائج نسأل الله أن ينفع بها :
أول شيء قبلالبداية "
ما هي أعراض العين "1- حزن دائم
2- تسارع في ضربات القلب
3- كتمة
4- بكاء متكرر بدون سبب
5- بقع زرقاء منداخل الأفخاذ
6- بقع لونها بني غامق على كافة الجسم
7- ضعف الذاكرة بعدنشاطها
8- الاهمال في المظهر
9- ضعف التركيز
10- ضعف الحفظ
11- ضعفوخوار عام للبدن
12- نوم كثير بعد أن كان لا ينام كثير
13- طيلة الأرق عندالنوم
14- الزوم عند النوم
15 - كثرة التثاؤب في كل وقت وفي الصلاة وعندقراءة القرآن الكريم خاصة ( أهم عارض للعين )
- كثر التثاؤب مع الدموع الغزيرةأثناء قراءة القرآن الكريم
17 - التثاؤب عند سماع كلمة تثاؤب
فلا يعنيأن من وجدت فيه بعض هذه الأعراض أنه مصاب بل لابد من عرضه على القرآن الكريم وسأذكربعض العلاجات التي من الممكن ان يكتشف بها الإنسان العين بنفسه ويعالج العين بنفسهبإذن الله تعالى
هناك شيء معين في العين لابدلنا من التفهم له :
وهو وجود جن يتبع العين ويسمى تابع يدخل مع العينويسبب أعراض مس وتُلحّ أعراض العين فيحتار الرقاة ، ومتى قرأ الراقي آيات العين تعبالمريض ومتى قرأ الراقي آيات المس تعب المريض فهنا يغلب الراقي جانب الاصابة بالمسوهذا خطأ ، بل لابد من الوقوف على أسباب الاصابة والمهم في هذا لابد وأن نركز جانبالقراءة على المعيون بآيات العين ، فغالب هؤلاء الجن التوابع يخرجون بزوال العين ،وبعضهم لا يخرج ويستحسن البقاء في الجسم ، خاصة النساء والاطفال ويبقى الجن معالطفل يتربى معه إلى أن يصل إلى مرحلة البلوغ فيصاب بعد البلوغ باغماءات مفاجئةومحيرة ، فقد تكون هذه الحالة اصابة منذ الصغر بالعين وتبعها الشيطان حتى يكبرالطفل فيكتمل الجهاز العصبي للطفل ، وتبدأ عليه علامات المس الواضحة والتي تتأثربالقرآن الكريم بسرعة وبقوة ولكن تحتاج لوقت فمدى مكوث الجن يطول به العلاج وهذايعرفه الرقاة فمتى كانت الاصابة حديثة كان العلاج هيناً ومتى كانت بعيدة المدى ولهاوقت فإنها تأخذ وقت طويل حتى يتعالج المريض والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون : فقد يتشافى المريض المصاب منذ الصغر في لحظة فالشفاء بيد مالك الملك
علامات العين في الأطفال الصغار :
وهيكثرة البكاء ، والاعراض عن أخذ الثدي من أمه ، والبقع المنتشرة في الجسم ، فهذهالاعراض تدل على الاصابة ولكن لا نجزم بها ولكن يحتاج الأطفال الصغار إلى التحصيندائماً
علامة إصابة الطفل بالجن :وهذهالعلامة تعلمتها من رجل كبير في السن ، وكان لا يحب أن يخوض في تفاصيل السبب ، وكانيقول إذا رأيت طفلاً يضم جميع الأصابع على إبهامه فهو يشكي بلغته عن اصابته بالعالمالاخر ، والله تعالى أعلم بما تخفى الأعين والصدر
علامة من أصابك بالعين :
فإن المصاب بعين حينما يرى الذيأعانه فإنه يشعر بأشياء داخلية كثيرة وأسباب غريبة ، كمثل توغر الصدر عليه ، وكتمةشديدة لا يعرف سببها فهذا عرفناه من الإخوان المصابين بالعين ، وبالفعل فعلنا بأنأخذنا وضوء من أصابه بالعين فبرأ من ساعته
الأحلاموالمعيون :
الذي أراه أن المعيون لا يرى أحلام مزعجة مطلقاً ، سوى أحلامتحتاج لتفكيك رموز لمن فتح الله عليه في علم تأويل الرؤى ، فأكثر المصابين بالعيناكتشفوا اصابتهم العين وتفريقها بين الزوجين
العين تفرق بين الزوجين وتفرقبين الأخ وأخته والابن وأمه ، وهي أقوى في بعض الأحيان من سحر التفريق ، فيكونالخطأ من بعض الرقاة أنه يشخص الحالة بأنها سحر تفريق مع علامة وضوح آثار العينالواضحة على المرأة أو الرجل أو المرأة والرجل معاً ، أو يقول الاثنين معاً ( سحروحسد ) ولا يوجد أي أثار لجآن موكل ولا أثار لسحر ، فيعمد الى تشخيصها بأنها سحربجن طيار ، وهكذا والموضوع لم يتعدى العين فقط
ولكنأقول " هذه العين من أسباب أصابتها أحدى شيئين :
1- كثرة الكلام عن الخيروالسعادة التي عليها الزوجين لكل من هب ودب
2- عدم تحصن الزوجين وتعويدأنفسهما التحصين من قبل وبعد الزواج ( كفيل بأن يصيب الناس بعين ) فالعائن قد يكونصالحاً ولكن لا يقصد فقد وقعت من صحابي جليل ، فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلمبقوله ( على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت )
بالعين عن طريق الرؤى ، وفوق كل ذيعلم عليم
ماهية العين وكيفتخرجبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله وبعد "
فإن العين مكمنها في الصدر لدى الرجال والنساءوالاطفال ولذلك نقول انفث على صدر المريض المعيون وهذه العين تخرج عبارة عن تثاؤبلا أقل ولا أكثر إلا من كان مصاب بتابع الجن وسوف نذكر بإذن الله تعالى العلاجاتكلها بما فيها الاطفال الصغار ، ولكن هنا نتكلم عن ماهية العين ، العين عبارة عنتثاؤب يخرج من المصاب بالعين ، وكلما زاد التثاؤب ارتاح المريض وهناك علامة تنبأ عنصحة العلاج المستخدم ضد العين ، وهي تدرج في زيادة التثاؤب بصورة كبيرة حتى إنالمصاب بالعين يؤلمه فكه بعد فترة من العلاج الصائب ، وهذا يدل على أن العلاج صائببإذن الله تعالى ، فزيادة التثاؤب تدل على قرب الفرج فما يزال التثاؤب يزيد ويزيدحتى في الصلاة وفي كل مكان ولا يسكت المريض ويعرف ذلك من كان له خلفية في الرقية أنكثرته دليل كافي على العين ، فبالعلاج يزداد ، ثم يبدأ بعد ذلك في النقصان عن الأولويقل بعد استمرار المريض على العلاج ، ويقل ويقل ولكن هذه القلة لا تأتي إلا بعدشدته وحدته فإذا قلّ فإن أعراض الاصابة بالعين تبدأ تندثر رويداً رويداً ، حتى يقفالتثاؤب ويرتاح المريض من الاعراض ويشعر بتغير ، فهنا نقول لا تقف بل واصل العلاجحتى تتأكد أن الله تعالى شفاك تماماً من العين ، وحينها إبدأ في مرحلة التحصينوالرجاء منك أخي المريض ألا تفصح لذلك لأحد سوى نفسك والله تبارك وتعالى ، لأننيسأعطيك علاج بإذن الله تبارك وتعالى تبدأ فيه بنفسك ولا تحتاج لراقي إلا إذا كانالعينقوية ومعها تابع فإنه يحتاج لراقي حتى تضعف الحالة ويستطيع المريض المواصلةبنفسه 0 وقلنا بعدم الافصاح كي لا تصاب بعين في العلاج أيضاً وفي تغيرك ، فيزيدبلائك ، والله المستعان 0
العلاج الشرعي للمعيون :
1- وهو أن يأخذ وضوءمن أصابه ويسكب مرة واحدة من خلف المعيون ، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُالْمَعِينُ . رواه أبو داودوهذا يتحرج منه الكثير ويغضب إذا قيل له إن فلان يحتاجوضوءك ، فهنا قال الشيخ الجبرين ، لا يجوز له أن يمتنع فقد أمر النبي صلى الله عليهوسلم : العائن من الصحابة بالاغتسال للصحابي ( والأمر للوجوب )
طريقة في أخذ الوضوءبعض الناس يتحرج من هذا ونظراً لقلةالوازع الديني لدى العائن فقد تصل بهم الأمور إلى قطيعة الرحم وغيره ، فنقول أن هذهالحيلة فكرت بها ، فوجدتها نافعة بإذن الله ، وهي أن تقول للعائن حياك الله عندنااليوم وبقرب وقت الصلاة ، احضر شيئاً دسماً أو حلوى أوتجعله يأكل أي شيء يحتاجللاغتسال ، فبطبيعة الحال سوف يحتاج لغسل يده ( فنقول ) أوقف دينمو الماء وقل لهالماء لا يصل الى هذا الحمام ، وانا إن شاء الله أقوم بالتشرف بغسل يدك ، ووضؤك ،ولكي لا يشك فقل له ، وأنت بعدي بإذن الله ، فأحضر سطل ماء واجعله يتوضأ فيه وخذالماء ، وإذا قال لك أتى دوري لكي أوضأك ، فقل بارك الله فيك الأولاد موجودينوالشاي جاهز وقبل أن يأذن فعجل .....
2- الاغتسالبأثر العائن مما يلي بدنه :
يقول شيخنا العثيمين رحمه الله في كتابالتوحيد المجلد الأول ص 98 وهناك طريقة أخرى ، ولا مانع منها أيضاً وهي أن يؤخذ شيءمن شعاره ، أي : ما يلي جسمه من الثياب ، كالثوب ، والطاقية ، والسروال ، وغيرها أوالترب إذا مشى علليه وهو رطب ، ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب أو يشربه ، وهو مجرب : انتهي كلامه رحمه الله
3- أخذ شيء من العائنوالتبخر به :
رقم الفتوى : 12324
موضوع الفتوى : العينوالرقي
الســـــؤال : س: يعتقد البعض بتبخر المعين من تراب العائن لعلاج العين والحسد
الإجـــــابة : وبعد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وقال: وإذا استغسلتم فاغسلوا وثبت أنه أمر العائن أن يغسل بعض أعضائه وداخلة إزاره للمعين ففعل واغتسل به المعين فشفي ثم إن التجربة تدل على أن ما مسه العائن أو لاصقه يحصل به الشفاء للمعين بإذن الله فغسالة يديه أو شيء من جسده أو شيء من ريقه أو غسالة نعله أو بقية أكله أو ما نفضه من نوى التمر أو التراب الذي مسه العائن أو عرقه أو نحو ذلك إذا تبخر به المعين أو اغتسل به حصل به النفع بإذن الله تعالى .
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
العلاج بالشبة والسدر والملح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أقوى علاج وجدته مضاداً للعين ويهلكها بإذن الله تعالى هذه الوصفة وهي تُسمى ( بوصفة الرومي الذهبية ) تباع محل العطارة ومعروفة ومشهورة وهي عبارة عن سدر وملح وشبة مقسمة على عدد ( 7 ) أكياس كل يوم يستخدم فيها المريض كيس واحد
وطريقة استخدامها كالتالي "
1- أحضر سطل ماء صغير مثل براميل البوية
2- أحضر كيس واحد من هذه الوصفة وأفرغه فيه
3- أحضر ماء مقروء عليه الرقية الشرعية وضعه في السطل بمقدار كاسة
4- أملأ السطل ماء عادي
5- قلب السطل تقليب جيد حتى تمتزج الخطلة بالماء تماماً
6- استحم عادي جداً
7- احذر الا يدخل فمك ولا في انفك ولا أذنك منه فإن الشبة قوية وتسبب التهابات وتجفف المكان فقد تصل لدرجة الموت8- بعد الانتهاء من السطل تماماً استحماماً استحم عادي بالشامبو والصابون
سيبقى لك سؤال وهو : كيف استعمل كوب ماء مقروء عليه وانا استحم بدورات المياة
فالإجابة : سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟
فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0 ( فتوى منقولة )
طريقة في كشف العين بنفسكالطريقة : اجمع كفيك وأقرأ سورة الفلق كذا مرة والافضل أن تكرر لمدة خمس دقائق على الاقل ، وانفث في كفيك وامسح بهما وجهك
ستلاحظ : أن التثاؤب لا ينفك عنك أبداً ، مع دموع وعدم القدرة على إكمال السورة والطريقة ( وهذا قد يندرج تحت أعراض الاصابة الروحية من سحر ومس وعين ) ولكن الاغلب خاصة في اصطحاب الدموع أنها عين
كيف تعالج نفسك بنفسك من العينبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، والصلاة والسلام على قائد الغرّ المحجلين سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم " أما بعد
يمكن للإنسان أن يعالج نفسه بنفسه بإذن الله تعالى ، بشرط أن لا تكون العين مصحوبة بمس ، وقد نقول حتى وإن كانت مصحوبة بمس واستطاع إكمال العلاج بمفرده فبها ونعمة وإن لم يستطع فليذهب للعلاج لدى الرقاة حتى تخف الحالة ثم بعد ذلك يستطيع بإذن الله أن يكمل العلاج بكل يسر وسهولة
وكما قلنا وتعلمنا في السابق أن موضوع العين عبارة عن تثاؤب مستمر ليس أكثر حتى يخف ، ومن ثم تخف الأعراض ثم يقف المرض ونكرر ألا يغتر المريض بذهاب بعض الأعراض فقد يكون المرض في آخره ولكن لم يخرج من أصوله فيحتاج للتكرار حتى يتأكد يقيناً أنه لا يوجد به شيء وأن الله شفاه
كيف تعالج نفسك بنفسك من العينأولاً : عن طريق الاشرطة :
1- تستمع لسورة يس كاملة ، مرة واحد في اليوم
2- تستمع للفلق ثلاث مرات في اليوم لمدة ساعة
3- تستمع للفاتحة والكرسي يومياً مكررة
الدهان :تُقرأ سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة يس و المعوذتين كذا مرة ، على الزيت ويفضل أن يكون زيت زيتون أصلي ويقرأ عليه أيضاً ،
ماء الشرب المقروء عليهنقول لا تشرب من غير هذا الماء فلابد وأن تكيف نفسك بالشرب فقط من الماء المقروء ولا تشرب غيره بقدر المستطاع ، فيمكنك أن تبرد الماء ليطيب لك شربه وكذلك يشرب منه جميع الأهل ومن اشتكى
إقرأ على الماء التالي :1- الفاتحة
2- آية الكرسي وآيتان بعدها
3- سورة يس كاملة
4- الفلق والناس وكررها كذا مرة بحسب الاستطاعة
5- وتقرأ على الماء هذا الدعاء " أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق
6- وتقول أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
7- اللهم اذهب حرّ العين وبردها ووصبها
8- اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقماً
العلاج عن طريق القراءة :1- الفاتحة
2- الكرسي
3- يس
4- المعوذتين
5- التعاويذ المذكورة أعلاه مع كثرة التكرار
أجمع كفك وأقرأ فيه ما ذكر أعلاه وامسح بها جسمك كاملاً ، مرة واحدة ، وكرر هذا ان استطعت أكثر من عشر مرات6- أكثر من قراءة سورة الفلق بحسب استطاعتك ولا نحدد عدد فالعدد مفتوح حسب استطاعتك
ومن علامات نجاح العلاج : أن تشعر بنشاط وتحسن ملحوظ وكثرة التثاؤب أهم شيء في هذا الموضوع فإن كثر التثاؤب بصورة كبيرة فاعلم أن علاجك صائب ، وإن لم تتثائب فعليك مراجعة إخلاصك ونيتك وقبولك للعلاج ويقينك الجازم بالله وبكلامه ، فإن كان كل هذا موجود ولم يحدث تثاؤب فاعلم أنك غير مصاب بالعين
متى يبدأ التثاؤب في الزيادة عادة يبدأ التثاؤب في الزيادة في أواخر الأسبوع الثاني ويبدأ بشدة الأسبوع الثالث أو والرابع
ملاحظةأرجوك ألا تحدد من تلقاء نفسك متى الشفاء خذ بالأسباب وأدعو الله تبارك وتعالى واعلم انك تدعو الخبير العليم بذات الصدور و أنك لا تدعو أصم
والله الشافي
العين المصحوبة بتابع الجن
في بعض الأحيان يصاب الانسان بالعين فيتبعها الجن فيتضرر المريض وتظهر عليه علامات العين والمس في آن واحد ، فأغلب هذه الحالات تتشافى بعد خروج التابع من المريض ، وبعض هذه الحالات يبقى التابع ويستحسن بقاءه في الجسم وهذا يعامل معاملة المس تماماً
العلاج : يستخدم برنامج العلاج من العين ، ويزيد عليها سورة البقرة سماعاً يومياً بلا انقطاع
ويدهن المريض جسمه كله بزيت زيتون مقروء عليه علاج العين السابق + سورة البقرة كاملة
ويضيف المريض في الماء مع علاج العين السابق ( سورة البقرة )
فنلاحظ أن سورة البقرة أضيفت بسبب وجود هذا التابع ، وفي حالة وجود العين فقط فعلى المريض أن يركز على العلاج السابق في العين
والله يشفي الجميع وهو أعلى وأحكم وأعلم
كيفية علاج المريض المصاب بالعين ( للرقاة )
أولاً : وجدنا بفضل الله تعالى تأثير سورة ( الفاتحة ) +( آية الكرسي ) + (يس) و سورة (الفلق ) على المعيون بطريقة مفيدة بإذن الله تعالى والتجربة خير برهان : فيكون القراءة بها على النحو التالي :
أولاً : اجعل المريض يعطيك ظهره ، وقم بوضع إحدى يديك على ظهره والأخرى على رقبته ، واقرأ السورة والآيات المعطاة لك في الأعلى من النفث على مؤخرة رقبة المريض وظهره ( لا تلمس المرأة الأجنبية فقط اكتفي بالنفث ، ولك ذلك في زوجك ، دون محارمك
)
ولابد أن يتثائب المريض من القراءة بشكل ملحوظ ، وعليك تكرار هذه السور والآيات على المريض بكثرة في جلسات فردية وليست جماعية على الأقل ساعة واحدة كاملة
وتقرأ نفس هذه الايات على الماء والزيت – ويدهن بها المريض جسمه بالزيت كاملاً ( وكذلك يشرب من الماء المقروء عليه ولا يقرأ على غيره )
لابد من قرائتك هذه التعاويذ وبكثرة على المعيون مع النفث
1 - " أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق
2 - وتقول أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
3 - اللهم اذهب حرّ العين وبردها ووصبها
4 - اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقماً
علاج الأطفال الصغار :
تستخدم نفس هذه الايات والسور المذكورة أعلاه في موضوع علاج الرقاة ، ولكن تضع كفك على صدر الطفل الصغير وتنفث في صدره ووجهه وأنفه واجعله بقدر الامكان يتنفس الهواء الصاعد بالقراءة
ونقول كذلك في الزيت والماء المذكور أعلاه
منقول وراجو الدعاء لي ولكاتب الموضوع وبارك الله في الجميع والله يشفي كل معيون وكل مسحور وممسوس آمين
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
أحلى شهريه
•
جزاك الله خير موضوع رائع وقيم
جزاك الله خير ..موضوع عظيم الفائدة ..الله ينفع به ويجعله في موازين حسناتك ومن كتبه.
الصفحة الأخيرة