أكبر مشكلة في حياة كثير من الناس أنهم ينظرون إلى الحياة بمنظارٍ أسود،
ومن خلال ثُقْب إبرة لا ترى العين من خلاله إلا جزءاً ضئيلاً لا يكاد يذكر من حقائق الأمور،
فيصبح الفرد كأنما يعيش في عنق زجاجة ضيق ومسدود الطريق
عنق الزجاجة منعطف يستهلك الكثير من وقت وعمر اﻹنسان، يتوقف فيه عن التقدم والبحث
و قد يصبح حبيس هذا العنق مدى الحياة اذا لم يوسع نظرته للحياة ويوسع مدارك ثقافته ومعرفته
هذا النوع من الناس هو الذي يعتبر المثاليات امر سيء وبعيد عن الواقع بينما الاستسلام للرغبات والشهوات والعنصرية
والتفرقة هو الواقع ،، هل نستطيع أن تخيل حياتنا بهذه الطريقة ..
ان نستسلم للهو على رأي " مستر فرويد"
ومن لا يعرف من هو فرويد هو عالم نفس وقد اسس اهم نظرية في التحليل النفسي
وتعتمد النظرية على الهو والانا والانا الاعلي
وهذا شرح بسيط للنظرية للتضح الصورة للجميع
الهو يعمل وفق مبدأ اللذة واشباع الرغبات الغريزية وتجنب الألم ولا يراعي المنطق والأخلاق والواقع وهو لا شعوري كلية.
الأنا
كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في أكثر حالاتها اعتدالاً بين الهو والأنا العليا، حيث تقبل بعض التصرفات من هذا وذاك، وتربطها بقيم المجتمع وقواعده، حيث من الممكن للأنا ان تقوم باشباع بعض الغرائز التي تطلبها الهو ولكن في صورة متحضرة يتقبلها المجتمع ولا ترفضها الأنا العليا
مثال: عندما يشعر شخص بالجوع، فان ما تفرضه عليه غريزة البقاء (الهو) هو أن يأكل حتى لو كان الطعام نيئاً أو برياً، بينما ترفض قيم المجتمع والأخلاق (الأنا العليا) مثل هذا التصرف، بينما تقبل الأنا اشباع تلك الحاجة ولكن بطريقة متحضرة فيكون الأكل نظيفاً ومطهواً ومعد للاستهلاك الآدمي ولا يؤثر على صحة الفرد أو يؤذي المتعاملين مع من يشبع تلك الحاجة.
يعمل الأنا كوسيط بين الهو والعالم الخارجي فيتحكم في إشباع مطالب الهو وفقا للواقع والظروف الاجتماعية. وهو يعمل وفق مبدأ الواقع.
ويمثل الأنا الإدراك والتفكير والحكمة والملاءمة العقلية.
الأنا الأعلى
الأنا العليا كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في صورتها الأكثر تحفظاً وعقلانية، حيث لا تتحكم في أفعاله سوى القيم الأخلاقية والمجتمعية والمبادئ، مع البعد الكامل عن جميع الأفعال الشهوانية أو الغرائزية
يمثل الأنا الأعلى الضمير، وهو يتكون مما يتعلمه الطفل من والديه ومدرسته والمجتمع من معايير أخلاقية.
والأنا الأعلى مثالي وليس واقعي، ويتجه للكمال لا إلى اللذة – أي أنه يعارض الهو والأنا.
إذا استطاع الأنا أن يوازن بين الهو والأنا الأعلى والواقع عاش الفرد متوافقا .. أما إذا تغلب الهو أو الأنا الأعلى على الشخصية أدى ذلك إلى اضطرابها.
والآن بعد هذا الشرح
لاحظت عند عدد ليس بصغير من الناس نبذ المثاليات التي حثنا عليها الاسلام بما ان الاسلام دين مثالي وكامل وصالح لكل زمان ومكان ، ومن الواجب علينا كمسلمين الاقتداء به قدر المستطاع وان نوازن بين رغباتنا وبين قيم الاسلام ومبادئه التي يقوم عليها المجتمع الاسلامي ككل ،، قد لا نصل لحد المثالية والكمال الان الانسان ليس بكامل
بل معرض للخطأ لكن نضع المثالية هدف نصبو اليه دائماً بحياتنا
يعتبر البعض ان الواقعية هو الاستلام للهو الذي كما شرحت هو اشباع الغرائز والرغبات بغض النظر عن الاخلاق والقيم
وقد يعيشوا بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة وان القوي يغلب الضعيف وان الدنيا غابة والبقاء للاقوى وان هذه هي النظرة الصحيحة للواقعية
واعتبار القيم والاخلاق والمثل وتوجيهات الدين هي مثاليات لا يمكن العيش بها في الحياة وهذا التفكير غير واقعي بل حيواني غرائزي
الواقعية هو التوافق بين الغرائز والقيم العليا في الحياة فهذه النظرة هي النظرة الواقعية والشاملة للامور
وللاسف اقول
ان هذا الصنف من الناس هو الذي يغرق في شبر ماء - كما يقولون - فما يكاد ان يتعرض لمشكلة صغيرة حتى يتخبَّط فيها خبط عشوائي ويصبح بوقاً لنزغات الشيطان وهوى النفس الأمَّارة بالسوء،
في حياة الناس العامة هناك معاناة حقيقية من داء (النظرة الضيِّقة) التي تجعل الإنسان لا يرى أبعد من أرْنبة أنفه ولا يفهم معنى النظرة الشمولية القائمة على الاستيعاب الواعي لما يجري في هذه الحياة. ولعل كثيراً من مظاهر الخلاف بين الناس وقطيعة الرحم، والجفاء بين الأحباب، والطلاق بين الأزواج إنما ينشأ بسبب ضيق الأفق، والنظرة الضيقة المحدودة، والزاوية الحادة التي يحشر فيها الإنسان نفسه بطوعه واختياره.
إن في منهج الإسلام وتعاليم شرعه، وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومواقف أهل العلم والفضل والصلاح عبر الأزمنة المختلفة ما يمكن أن يكون نبراساً لأصحاب النظرة الضيقة من البشر.
إن الأمر يحتاج إلى خروج من عنق الزجاجة هذا ومن مستنقع وسوسة الشيطان والنفس الأمَّارة بالسوء والانطلاق في ميادين الحكمة والرُّشد وسلامة الصدر وصلاح النيَّة.
واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم