جزاك الله خير يعني هروب النمر خروج الاذى ؟ انا بعد حلمت كذا ان شاء الله خيرجزاك الله خير يعني هروب النمر خروج الاذى ؟ انا بعد حلمت كذا ان شاء الله خير
جزاك الله كل خير
آمين جزاكِ الله خيراً ، والله يتمم شفائك وشفاء الجميع بحوله وقوته .. وددت تنبيهك اختي بساتين وكل قاريء لأمر وهو أن قول عاجلاً غير آجل مكروه لأنه استعجال بالدعاء واستعجال الدعاء منهي عنه بل أنه قد يمنع الإجابة والله اعلم .. آمين الله يشفي جميع مرضى المسلمين .. أما صاحبة البرنامج فلن أضع اسمها دون علمها ودون استئذانها وهي صاحبة أول رد الذي يسبق ردك :21:آمين جزاكِ الله خيراً ، والله يتمم شفائك وشفاء الجميع بحوله وقوته .. وددت تنبيهك اختي بساتين...
أشكرك أختي على تنبيهك وحرصك لكن أسمع كثيرا من الدعاة وطلبة العلم يقولونها وبحثت في النت فوجدت جوابا للشيخ خالد المصلح والشيخ محمد المنجد لايرون فيه بأس . والشيخ عبد العزيز آل الشيخ في مقطع له على اليوتيوب قال بأن عنده توقف في هذا الامر لكن لم يقل مكروه أو منهي عنه
فتوى الشيخ خالد المصلح
حكم قول: (عاجلا غير آجل) في الدعاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السؤال:
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل قول : (عاجلا غير آجل) في الدعاء يعتبر من العجلة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل)) ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد..
فإجابة عن سؤالك نقول:
الذي يظهر أن هذا لا يدخل فيما ورد النهي عنه من الاستعجال في الدعاء، فيما رواه البخاري (6340) ومسلم (2735) من حديث الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي )) فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين في هذا الحديث العجلة المانعة من إجابة الدعاء، وهي قول الداعي: (قد دعوت فلم يستجب لي)، وقد جاء في صحيح مسلم (2735) من حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل )) قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: ((يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء)) فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث معنى الاستعجال المذموم، وهو ما كان متضمنا المن بالدعاء، واستبطاء حصول المطلوب، وترك الدعاء، فسؤال الداعي حصول مطلوبه عاجلا غير آجل لا يدخل في ذلك، وقد جاء في سنن أبي داود (1159) من حديث يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في دعاء الاستسقاء: ((اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، نافعا غير ضار، عاجلا غير آجل))، والله أعلم.
الشيخ د.خالد بن عبد الله المصلح
20/9/1427هـ
وهذا جواب الشيخ محمد المنجد في موقع الاسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/130713
والله أعلم
فتوى الشيخ خالد المصلح
حكم قول: (عاجلا غير آجل) في الدعاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السؤال:
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل قول : (عاجلا غير آجل) في الدعاء يعتبر من العجلة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل)) ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد..
فإجابة عن سؤالك نقول:
الذي يظهر أن هذا لا يدخل فيما ورد النهي عنه من الاستعجال في الدعاء، فيما رواه البخاري (6340) ومسلم (2735) من حديث الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي )) فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين في هذا الحديث العجلة المانعة من إجابة الدعاء، وهي قول الداعي: (قد دعوت فلم يستجب لي)، وقد جاء في صحيح مسلم (2735) من حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل )) قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: ((يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء)) فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث معنى الاستعجال المذموم، وهو ما كان متضمنا المن بالدعاء، واستبطاء حصول المطلوب، وترك الدعاء، فسؤال الداعي حصول مطلوبه عاجلا غير آجل لا يدخل في ذلك، وقد جاء في سنن أبي داود (1159) من حديث يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في دعاء الاستسقاء: ((اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، نافعا غير ضار، عاجلا غير آجل))، والله أعلم.
الشيخ د.خالد بن عبد الله المصلح
20/9/1427هـ
وهذا جواب الشيخ محمد المنجد في موقع الاسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/130713
والله أعلم
الصفحة الأخيرة
والله يشفي كل مريض ومبتلى بالامراض الروحيه